Ação Restauracionista

Em 19 de setembro de 1846, nas montanhas desta pequena aldeia perto de Grenoble, às 6 da manhã, a Santíssima Virgem apareceu a dois pastozinhos, Mélanie Calvat e Maximino Giraud. Por instruções da própria Virgem Maria, o segredo que ela lhes confiou naquele momento deveria permanecer oculto até 1858.

Esta é uma das aparições mais transcendentais de todos os tempos, especialmente porque a Virgem nos fala – com muita antecedência – da apostasia na Sé Romana, do Anticristo e da nossa época, que é a atual.

SINAIS DO CÉU (Fonte das declarações dos bispos: “La Salette diante da razão e do dever de um Católico”, por Dr. Amadeo Nicolás, Tradução da 2ª edição francesa. Barcelona, Livraria Católica de Pons y Cía., 1861) "Mellon Joli, Arcebispo de Sens, Bispo de Auxerre, Primaz das Gálias e da Germânia:

“Visto o relatório da Comissão nomeada por Nós em 24 de janeiro de 1848 para uma investigação jurídica sobre uma cura extraordinária ocorrida em Avallon em 12 de novembro de 1847 na pessoa de Antoinette Bollenat após uma novena à Santíssima Virgem; invocada sob o nome de Nossa Senhora de La Salette; vistos os interrogatórios às testemunhas e médicos… tendo solicitado a opinião de meu Conselho, invocado o santo nome de Deus, declaramos para a glória de Deus, a glorificação da Santíssima Virgem e a edificação dos fiéis, que tal cura apresenta todas as condições e características de ser miraculosa” (4 de março de 1849)

Luis Rossat, Bispo de Verdun:

“Declaramos como certo e incontestável o fato da cura instantânea e mantida desde 1º de abril de 1849 até o presente dia, na pessoa de Martin, aluno de nosso Seminário Maior, conforme o relatório que ordenamos fazer, muito difícil de explicar apenas pelas forças naturais; e nos surpreende que os alunos de nosso Seminário unanimemente tenham atribuído isso à intervenção sobrenatural da Santíssima Virgem”.

A relação mencionada, assinada pelo superior do Seminário, o ecônomo e três professores, afirma que M. Martin é um clérigo menor edificante, de total confiança. Durante o curso, até 1º de abril, ele mal conseguia apoiar-se na perna esquerda, com dores contínuas, que o impediam de participar nas atividades da comunidade. O Bispo decidiu que ele não seria admitido às ordens menores até estar totalmente curado. Em 1º de abril, uma novena à Nossa Senhora de La Salette foi iniciada, e seu diretor espiritual, às 18h, deu-lhe um frasco de água de La Salette. Às sete horas, ele estava andando, subindo e descendo as escadas correndo. A cura causou uma forte impressão em todo o Seminário." - 1º de agosto de 1849

Clemente Villecourt, Bispo de La Rochelle e de Saintes:

“Ouvindo o testemunho de muitas pessoas sobre a cura repentina da Senhora Bonnet de uma doença incurável, como resultado de uma novena que ela fez à Nossa Senhora de La Salette; examinado cuidadosamente o relatório solicitado ao Dr. M. Kemmerer, que testemunhou a impossibilidade absoluta dessa cura com remédios humanos; consultado nosso Conselho e invocadas as luzes do Espírito Santo, pronunciamos que não pode ser atribuída nada mais do que a uma intervenção sobrenatural”. - 12 de janeiro de 1855

Em 19 de setembro de 1851, Mons. Filiberto de Bruillard, Bispo de Grenoble, finalmente publica sua "carta pastoral". Aqui está o parágrafo essencial:

"Julgamos que a aparição da Santíssima Virgem a dois pastores, em 19 de setembro de 1846, numa montanha da cadeia dos Alpes, localizada na paróquia de La Salette, no arquipresbítero de Corps, contém em si todas as características da verdade, e que os fiéis têm fundamento para crerem nisso indubitável e certamente. A certeza aumenta com a imensa e espontânea afluência ao local da aparição, bem como a multiplicidade de prodígios, muitos dos quais é impossível duvidar sem contrariar as regras do testemunho humano. Portanto, proibimos aos fiéis e sacerdotes de nossa diocese falar publicamente ou escrever contra o fato que hoje proclamamos. Finalmente, como o principal objetivo da aparição foi lembrar aos cristãos o cumprimento de seus deveres religiosos, exortamos, queridos irmãos, que sejam dóceis à voz de Maria que os chama ao arrependimento e em nome de seu Filho os ameaça com desgraças espirituais e temporais se permanecerem insensíveis aos seus avisos maternais".

Mons. Filiberto de Bruillard

A ressonância desta carta pastoral é considerável. Numerosos bispos a fazem ler nas paróquias de suas dioceses. A imprensa ecoa a favor ou contra. Ela é traduzida para várias línguas e aparece notavelmente no “L’Osservatore Romano” de 4 de junho de 1852. Cartas de felicitação chegam ao Bispo de Grenoble. A experiência e o senso pastoral de Filiberto de Bruillard não param por aí. Em 1º de maio de 1852, ele publica uma nova carta pastoral anunciando a construção de um santuário na montanha de La Salette e a criação de um corpo de missionários diocesanos que ele denomina “os Missionários de Nossa Senhora de La Salette”. E acrescenta: “A Santa Virgem apareceu em La Salette para o universo inteiro, quem pode duvidar disso?”. O futuro confirmaria e superaria essas expectativas, o relevo estava garantido, podemos dizer que Maximino e Mélanie cumpriram sua missão.

Depois de cinco anos de um cuidadoso exame dos fatos, a Igreja autorizou o Culto de Nossa Senhora de La Salette em 1851. Uma imponente e magnífica Basílica Menor foi construída no local.

O Santo Padre Pio IX aprovou a devoção a Nossa Senhora de La Salette. Ele pediu que os jovens enviassem a ele por escrito o relato dos segredos. Mais tarde, o Santo Padre disse: “Estes são os segredos de La Salette, se o mundo não se arrepender, perecerá”. Em 24 de agosto de 1852, ele concedeu que o altar-mor do novo templo de La Salette fosse “privilegiado”. Em 7 de setembro do mesmo ano, ele erigiu a associação de Nossa Senhora Reconciliadora de La Salette.

Leão XIII elevou o santuário ao status de Basílica e decretou a coroação canônica de "Nossa Senhora de La Salette", realizada pelo Cardeal de Paris em 21 de agosto de 1879. Por fim, em 1946, no centenário da aparição, foi realizado em La Salette o quinto Congresso Mariano Nacional francês.

O segredo arrancado pelo Cardeal Bonald

Apesar da aprovação da aparição de La Salette por parte de Monsenhor Filiberto de Bruillard, bispo de Grenoble e detentor da autoridade canônica para determinar o evento, o Cardeal Louis-Jacques-Maurice de Bonald, Arcebispo de Lyon, mostrava-se opositor e não o ocultava (em 1848, foi um dos primeiros a saudar a Revolução de 1848, cujo lema, Liberdade, Igualdade e Fraternidade, lhe parecia “favorável aos interesses da Igreja”; e depois tornou-se Senador do Império).

Bonald, com enganos, exigiu que as crianças lhe confiassem seu segredo, usando o falso argumento de que tinha um mandato oficial do Papa. As crianças concordaram com suas pretensões, mas Mélanie, alarmada, lembrou das exigências da Virgem Maria e insistiu firmemente que seu texto, uma vez escrito, deveria ser colocado em um envelope selado e entregue diretamente ao Papa. Sob essa condição, o bispo de Grenoble enviou dois representantes a Roma, e o texto dos dois segredos privados foi entregue ao Papa Pio IX em 18 de julho de 1851.

Maximino Giraud escreveu seu Segredo no palácio do bispo de Bruillard em Grenoble, na tarde de 3 de julho. O Bispo de Bruillard selou o Segredo e o enviou ao Papa Pio IX. O envelope selado foi assinado por dois testemunhas às 19h00.

Escrito de Maximino, datado em 3 de julho de 1851:

No dia 19 de setembro de 1846, vimos uma bela Senhora. Nunca dissemos que esta Senhora era a Virgem, mas sempre afirmamos que era uma bela Senhora.

Não sei se é a Virgem Maria ou outra pessoa. Agora acredito que era a Santíssima Virgem.

Isto é o que está Senhora me disse:

“Se o meu povo continuar, o que vou dizer chegará mais cedo; se mudar um pouco, chegará um pouco mais tarde. A França corrompeu o universo, um dia ela será castigada.

A Fé se extinguirá na França: três partes da França não praticarão mais a religião, ou quase não a praticarão; a outra parte a praticará, sem praticá-la bem.

Pouco depois disso, as nações se converterão, a fé será reavivada por toda parte. Um grande país do norte da Europa, agora protestante, se converterá: com o apoio deste país, todos os outros países do mundo se converterão.

Antes que tudo isso aconteça, grandes distúrbios virão, na Igreja e em todos os lugares. Pouco depois disso, nosso Santo Padre, o Papa, será perseguido. Seu sucessor será um pontífice que ninguém esperará.

Pouco depois disso, virá uma grande paz, mas não durará muito tempo. Um monstro virá para perturbá-la.

Tudo o que digo acontecerá no século seguinte ou, no máximo, em dois mil anos.”

Maximino Giraud
(Ela me disse para dizer isso pouco tempo antes).
Santo Padre, sua bênção a uma de suas ovelhas,
Grenoble, 3 de julho de 1851.

Da mesma forma que Maximino fala do castigo que as nações sofrerão, Mélanie fala da PERSEGUIÇÃO CONTRA O PAPADO e acrescenta o NASCIMENTO DO ANTICRISTO, FILHO DE UMA FREIRA.

JMJ

O Segredo que a Santíssima Virgem me deu na Montanha de La Salette em 19 de setembro de 1846.

“Mélanie, vou te dizer algo que não dirás a ninguém:

O tempo da ira de Deus chegou!

Se, depois de contares às pessoas o que te disse e o que ainda te direi, se, depois disso, não se converterem (se não fizerem penitência, se continuarem trabalhando no domingo, se continuarem blasfemando o Santo Nome de Deus), em uma palavra, se a face da terra não mudar, Deus se vingará do povo ingrato e escravo do demônio.

Meu Filho manifestará Seu poder! Paris, esta cidade manchada com todos os tipos de crimes, perecerá infalivelmente. Marselha será destruída em pouco tempo. Quando essas coisas acontecerem, a desordem reinara sobre a terra. O mundo se abandonará às suas paixões ímpias.

O Papa será perseguido de todas as partes, atirarão nele, tentarão matá-lo, mas não poderão nada contra ele; o Vigário de Deus triunfará ainda mais uma vez.

Os sacerdotes, as religiosas e os verdadeiros seguidores de meu Filho serão perseguidos, e muitos morrerão pela fé em Jesus Cristo.

Uma fome reinará simultaneamente.

Depois que todas essas coisas acontecerem, muitas pessoas reconhecerão a mão de Deus sobre elas, se converterão e farão penitência de seus pecados.

Um grande rei ascenderá ao trono, e reinará por alguns anos. A religião florescerá e se espalhará por toda a Terra, e a fertilidade será grande; o mundo, contente por não carecer de nada, recomeçará suas desordens, abandonará a Deus e se entregará às suas paixões criminosas.

Entre os ministros de Deus e as Esposas de Jesus Cristo, haverá aqueles que se entregarão à desordem, e isso será o mais terrível.

Finalmente, um inferno reinará sobre a Terra. Será então quando o Anticristo nascerá de uma religiosa: Ai dela! Muitas pessoas acreditarão nele, porque se dirá que veio do céu; ai daqueles que acreditarem nele!

O tempo não está longe, não passarão dois períodos de 50 anos.

Minha filha, não dirás o que acabo de te dizer (não dirás a ninguém, não dirás que deves dizê-lo um dia, não dirás nada que concerne a isso), finalmente, não dirás nada até que Eu te diga que o faças!”

Rogo a nosso Santo Padre, o Papa, que me dê sua santa bênção.

Mélanie Mathieu, pastora de La Salette.
Grenoble, 6 de julho de 1851.
JMJ +

O Segredo completo

Na verdade, embora soe suspeito (curiosamente, as versões de 1851 foram encontradas no Arquivo Secreto do Vaticano em 1999), o texto contendo o Segredo de Mélanie (o mais conhecido, com as queixas da Virgem sobre a má conduta do clero e os males e castigos que virão), que contém linhas que foram omitidas na edição de Marselha de 1860 (a qual, apesar de ter sido queimada pelo bispo Eugenio de Mazenod com a declaração “Assim publicarei seu segredo!”, uma cópia sobreviveu e foi publicada em Nápoles em 1873 pelo padre Felicien Bliard, com o imprimátur da Cúria do Arcebispo de Nápoles, Cardeal Sixto Riario Sforza, datado de 30 de abril) diz o seguinte (o texto sublinhado não aparece na versão de Marselha):

“Mélanie: O que vou te dizer agora não será sempre um segredo; você pode publicá-lo em 1858.

Os padres, ministros do meu Filho, os padres, por suas más vidas, por suas irreverências e impiedade ao celebrar os santos mistérios, por seu amor ao dinheiro, aos honores e aos prazeres, tornaram-se cloacas de impureza. Sim, os padres clamam por vingança, e a vingança pende sobre suas cabeças. Ai dos padres e pessoas consagradas a Deus, que por suas infidelidades e má vida crucificam de novo o meu Filho! Os pecados das pessoas consagradas a Deus clamam ao céu e pedem vingança, e eis que a vingança está às portas, pois já não se encontra ninguém que implore misericórdia e perdão para o povo; já não há almas generosas nem pessoa digna de oferecer a Vítima sem mancha ao Eterno em favor do mundo.

Deus vai punir de uma maneira sem precedentes. Ai dos habitantes da terra! Deus derramará sua ira e ninguém poderá escapar de tantos males juntos.

Os líderes, os condutores do povo de Deus, têm negligenciado a oração e a penitência, e o demônio obscureceu suas inteligências, tornaram-se estrelas errantes que o velho diabo arrastará com sua cauda para fazê-los perecer. Deus permitirá que a antiga serpente coloque divisões entre os soberanos, em todas as sociedades e em todas as famílias. Sofrerão penalidades físicas e morais. Deus abandonará os homens a si mesmos e enviará castigos que se sucederão por mais de trinta e cinco anos.

A sociedade está às vésperas das mais terríveis calamidades e dos maiores acontecimentos. Será forçada a ser governada por uma vara de ferro e a beber o cálice da ira de Deus.

Que o Vigário de meu Filho, o Soberano Pontífice Pio IX, não saia mais de Roma após o ano de 1859; mas que seja firme e generoso; que combata com as armas da fé e do amor. Eu estarei com ele.

Desconfie de Napoleão, seu coração é dúbio; e quando quiser ser ao mesmo tempo Papa e Imperador, muito em breve Deus se retirará dele. É aquela águia que, querendo sempre elevar-se, cairá sobre a espada da qual queria servir-se para obrigar os povos a exaltá-lo.

A Itália será punida por sua ambição de querer sacudir o jugo do Senhor dos senhores; também será entregue à guerra. O sangue correrá por toda parte. As igrejas serão fechadas ou profanadas. Os padres e religiosos serão perseguidos; eles serão feitos morrer, e morrerão uma morte cruel.

Muitos abandonarão a fé e o número de padres e religiosos será grande; entre essas pessoas estarão até mesmo bispos.

Que o Papa se ponha em guarda contra os operadores de milagres, pois chegou o tempo em que os prodígios mais surpreendentes ocorrerão na terra e nos ares.

No ano de 1864, Lúcifer, com um grande número de demônios, será solto do inferno. Abolirão a fé pouco a pouco, até mesmo entre as pessoas consagradas a Deus, as cegarão de tal maneira que, a menos que haja uma graça particular, essas pessoas tomarão o espírito desses maus anjos: muitas casas religiosas perderão completamente a fé e perderão muitíssimas almas.

Os livros ruins abundarão na terra e os espíritos das trevas espalharão por toda parte um relaxamento universal em tudo o que se refere ao serviço de Deus e obterão um poder extraordinário sobre a natureza: haverá igrejas para servir a esses espíritos. Algumas pessoas serão transportadas de um lugar para outro por esses espíritos malignos, até mesmo padres, por não seguirem o bom espírito do Evangelho, que é o espírito de humildade, caridade e zelo pela glória de Deus. Alguns mortos e justos ressuscitarão [ou seja, esses mortos tomarão a forma de almas justas, que viveram na terra, para melhor seduzir os homens; estes, ao se dizerem mortos ressuscitados, não serão nada além do demônio sob suas figuras, pregando outro Evangelho contrário ao verdadeiro de Cristo Jesus, negando a existência do céu e também as almas dos condenados. Todas essas almas aparecerão como unidas a seus corpos].

Haverá prodígios extraordinários por toda parte, porque a verdadeira fé se extinguiu e a falsa luz ilumina o mundo. Ai dos príncipes da Igreja que se dedicaram apenas a acumular riquezas sobre riquezas, a salvaguardar sua autoridade e a dominar com orgulho!

O Vigário de meu Filho terá muito que sofrer, porque por um tempo a Igreja será entregue a grandes perseguições. Esta será a hora das trevas. A Igreja terá uma crise terrível.

Dado o esquecimento da santa fé de Deus, cada indivíduo quererá guiar-se a si mesmo e ser superior aos seus semelhantes. Os poderes civis e eclesiásticos serão abolidos; toda ordem e toda justiça serão pisoteadas; não se verá mais do que homicídios, ódio, inveja, mentira e discórdia, sem amor pela pátria ou pela família.

O Santo Padre sofrerá muito. Eu estarei com ele até o fim para receber seu sacrifício. Os malvados tentarão muitas vezes contra sua vida, sem poder pôr fim aos seus dias; mas nem ele nem seu sucessor [que não reinará por muito tempo] verão o triunfo da Igreja de Deus.

Os governantes civis terão todos um mesmo plano, que será abolir e fazer desaparecer todo princípio religioso, para dar lugar ao materialismo, ao ateísmo, ao espiritismo e a toda espécie de vícios.

No ano de 1865, ver-se-á a abominação nos lugares santos; nos conventos, as flores da Igreja estarão corrompidas e o demônio se fará como o rei dos corações. Que aqueles que estão à frente das comunidades religiosas vigiem as pessoas que devem receber, pois o demônio usará de toda sua malícia para introduzir nas ordens religiosas pessoas entregues ao pecado, pois as desordens e o amor pelos prazeres carnais se estenderão por toda a terra.

França, Itália, Espanha e Inglaterra estarão em guerra; o sangue correrá pelas ruas; o francês lutará contra o francês, o italiano contra o italiano; em seguida, haverá uma guerra universal que será terrível. Por algum tempo, Deus não se lembrará da França nem da Itália, porque o Evangelho de Jesus Cristo já não é conhecido. Os malvados desdobrarão toda a sua maldade; matar-se-á, assassinar-se-á mutuamente até dentro das casas.

Ao primeiro golpe de sua espada fulminante, as montanhas e a natureza inteira tremerão de espanto, porque as desordens e os crimes dos homens ultrapassam a abóbada dos céus. Paris será queimada e Marselha engolida. Várias grandes cidades serão sacudidas e engolidas por terremotos. Acreditar-se-á que tudo está perdido. Não se verão mais do que homicídios, não se ouvirá mais do que o barulho de armas e blasfêmias.

Os justos sofrerão muito; suas orações, sua penitência e suas lágrimas subirão até o céu e todo o povo de Deus pedirá perdão e misericórdia e implorará minha ajuda e intercessão. Então Jesus Cristo, por um ato de sua justiça e de sua grande misericórdia com os justos, ordenará a seus anjos que matem todos os seus inimigos. De repente, os perseguidores da Igreja de Jesus Cristo e todos os homens dados ao pecado perecerão e a terra ficará como um deserto. Então se fará a paz, a reconciliação de Deus com os homens; Jesus Cristo será servido, adorado e glorificado; a caridade florescerá por toda parte. Os novos reis serão o braço direito da Santa Igreja, que será forte, humilde, piedosa, pobre, zelosa e imitadora das virtudes de Jesus Cristo. O Evangelho será pregado por toda parte e os homens farão grandes progressos na fé, porque haverá unidade entre os trabalhadores de Jesus Cristo, e os homens viverão com temor a Deus.

Essa paz entre os homens não será duradoura; vinte e cinco anos de colheitas abundantes farão com que esqueçam que os pecados dos homens são a causa de todos os castigos que ocorrem na Terra.

Um precursor do Anticristo, com suas tropas de muitas nações, lutará contra o verdadeiro Cristo, o único Salvador do mundo; derramará muito sangue e pretenderá aniquilar o culto a Deus para ser tido como um deus.

A terra será castigada com todo tipo de pragas [além da peste e da fome, que serão gerais]; haverá guerras, até a última que os dez reis do Anticristo farão, os quais terão todos um mesmo plano e serão os únicos que governarão o mundo. Antes que isso aconteça, haverá uma espécie de falsa paz no mundo; só se pensará em divertir-se; os malvados se entregarão a toda espécie de pecados; mas os filhos da santa Igreja, os filhos da fé, meus verdadeiros imitadores, crescerão no amor de Deus e nas virtudes que me são mais queridas. Bem-aventuradas as almas humildes guiadas pelo Espírito Santo! Eu lutarei com elas até que cheguem à plenitude da idade.

A natureza clama por vingança contra os homens e treme de espanto esperando o que deve acontecer na terra encharcada de crimes. Tremei, terra, e vós, que professais servir a Jesus Cristo e que interiormente vos adorais a vós mesmos, tremei; pois Deus vos entregará ao seu inimigo, porque os lugares santos estão na corrupção; muitos conventos já não são casa de Deus, mas pastos de Asmodeus e dos seus. Durante esse tempo nascerá o Anticristo de uma religiosa hebraica, uma falsa virgem que terá comunicação com a antiga serpente e o mestre da impureza; seu pai será um bispo. Ao nascer, vomitará blasfêmias e terá dentes. Em uma palavra, será o diabo encarnado. Dará gritos aterrorizantes, fará prodígios, alimentar-se-á apenas de impurezas. Terá irmãos que, embora não sejam outros demônios encarnados como ele, serão filhos do mal. Aos doze anos, eles se destacarão pelas extraordinárias vitórias que obterão. Depois, cada um estará à frente de exércitos, assistidos por legiões do Inferno.

As estações mudarão. A terra só produzirá maus frutos. Os astros perderão seus movimentos regulares. A lua não refletirá mais do que uma luz vermelha fraca. A água e o fogo causarão movimentos convulsivos e terremotos horríveis no globo terrestre que engolirão montanhas, cidades etc.

ROMA PERDERÁ A FÉ E SE CONVERTERÁ NA SEDE DO ANTICRISTO

Os demônios do ar, com o Anticristo, farão grandes prodígios na terra e nos ares, e os homens se corromperão cada vez mais. Deus cuidará de seus fiéis seguidores e dos homens de boa vontade. O Evangelho será pregado por toda parte, todos os povos e todas as nações conhecerão a verdade.

Dirijo um apelo urgente à terra; chamo os verdadeiros discípulos de Deus que vive e reina nos céus; chamo os verdadeiros imitadores de Cristo feito homem, o único e verdadeiro Salvador dos homens; chamo meus filhos, meus verdadeiros devotos que se consagraram a mim para que os conduza a meu divino Filho, aqueles que levo, por assim dizer, em meus braços, aqueles que viveram do meu espírito; enfim, chamo os apóstolos dos últimos tempos, os fiéis discípulos de Jesus Cristo que viveram no desprezo do mundo e de si mesmos, na pobreza e na humildade, no desprezo e no silêncio, na oração e na mortificação, na castidade e na união com Deus, no sofrimento e desconhecidos do mundo. Já é hora de sair e vir iluminar a terra. Ide e mostrai-vos como meus filhos queridos. Eu estou convosco e em vós, contanto que vossa fé seja a luz que vos ilumine nestes dias de infortúnio. Que vosso zelo vos faça famintos pela glória de Deus e pela honra de Jesus Cristo. Combatei, filhos da luz, vós, pequeno número que aí vedes; pois eis o tempo dos tempos, o fim dos fins.

A Igreja será eclipsada, o mundo ficará consternado. Mas eis Enoc e Elias, cheios do Espírito de Deus, e os homens de boa vontade crerão em Deus, e muitas almas serão consoladas; farão grandes prodígios pela virtude do Espírito Santo e condenarão os erros diabólicos do Anticristo.

Ai dos habitantes da terra! Haverá guerras sangrentas e fomes, pestes e doenças contagiosas; haverá chuvas de uma mortalidade espantosa de animais; haverá trovões que arrastarão consigo cidades inteiras; terremotos que engolirão países inteiros. Ouvir-se-ão vozes do alto dos céus. Os homens baterão cabeça contra as paredes, chamarão a morte e, por outro lado, a morte será o único remédio para os sobreviventes. O sangue correrá por toda parte. Quem poderá estar a salvo se Deus não diminuir o tempo da provação? Enoque e Elias serão mortos. Roma pagã desaparecerá; fogo do céu cairá e consumirá três cidades; o universo inteiro será preso no terror, e muitos serão seduzidos por não terem adorado o verdadeiro Cristo, que vivia entre eles. Chegou o momento: o sol se escurece; somente a fé sobreviverá.

Eis o tempo: o abismo se abre. Eis o rei dos reis das trevas. Eis a besta dos súditos, chamando-se o salvador do mundo. Ele se elevará com orgulho pelos ares para subir até o céu; será sufocado pelo sopro de São Miguel Arcanjo. Cairá e a terra, que passará três dias em contínuas convulsões, abrirá seu seio cheio de fogo: será afundada para sempre, com todos os seus, nos abismos eternos do inferno. Então a água e o fogo purificarão e consumirão todas as obras do orgulho dos homens e tudo será renovado: Deus será servido e glorificado.

Esta versão do Segredo (a mais conhecida e completa) também foi publicada por Mélanie, com imprimátur da Diocese de Lecce, na Itália.

Nihil obstat: imprimátur.
Datum Lýciii, ex Curia Episcopáli, die 15 Nov. 1879.
Vicárius Generális,
CARMÉLUS Archid. COSMA.

O Papa Leão XIII recebeu Mélanie em 3 de dezembro de 1878, pois queria que ela retornasse à França e estabelecesse a Regra da Ordem da Mãe de Deus em La Salette. Mélanie disse: "Santo Padre, o Bispo [Amand-Joseph Fava] de Grenoble não me permitirá estabelecer sua própria regra". Diante disso, o Papa pediu a ela que escrevesse algumas Constituições, que poderiam servir como a Regra (que é parte integrante do Segredo). A partir de janeiro de 1879, Mélanie escreveu as Constituições, que foram entregues à Congregação para os Religiosos, que as aprovou em maio.

O Papa balançou tristemente a cabeça ao considerar que não podia exercer sua vontade na França. Os bispos franceses não eram obedientes; parecia que estavam à beira do cisma.

Quando Mélanie saiu dos aposentos papais, um dos cardeais presentes na entrevista lhe disse: “Espero que você tenha ombros largos, porque quando o Segredo for publicado, toda a França cairá sobre eles.” Mélanie respondeu: “Prefiro desagradar aos franceses do que a Deus Todo-Poderoso.” A partir de janeiro de 1879, ela escreveu as Constituições, que foram entregues à Congregação para os Religiosos e aprovadas em maio. Essa solicitação do Papa (e aprovação das Constituições) é um verdadeiro reconhecimento da autenticidade do Segredo.

Em 1922, o TEXTO COMPLETO mencionado acima foi divulgado novamente, com Licença do Reverendo Padre Alberto Lepidi O.P., Mestre do Sagrado Palácio e Assistente Perpétuo da Congregação do Santo Ofício (o re-imprimátur foi concedido em Roma porque na França os bispos rejeitavam sequer tomar conhecimento da Profecia).

Padre Alberto Lepidi OP

OS ATAQUES DE CONDENAÇÃO CONTRA O SEGREDO

O jornal “L'Osservatore Romano” de 25 de dezembro de 1904, comenta que “Mélanie revelou seu Segredo no momento em que lhe foi indicado, embora ela soubesse que tal ação atrairia sobre ela a ira daqueles que, tendo perdido todo senso de moralidade, estavam ligados ao carro da seita Maçônica”.

A primeira condenação foi realizada em 1880 pelo Mons. Pierre-Louis-Marie Cortet, bispo de Troyes, que afirmou que o folheto de Amadeo Nicolás “causa problemas na França” e exigiu sua condenação pela Congregação do Índex. Em junho, a Congregação se declarou incompetente, pois “É uma questão de fé [e não de doutrina] saber se o clero e as ordens religiosas estão tão corrompidos ou não”, remetendo o caso à Inquisição (é importante observar que naquela época eram duas congregações diferentes: a Congregação do Índex lidava com a avaliação de livros ou escritos denunciados a Roma ou proibidos pelas outras congregações romanas – e o Papa deveria aprovar as atualizações do Índice de Livros Proibidos –, enquanto a Inquisição – São Pio X mudou o nome para Santo Ofício em 1908 – tratava dos desvios de fé. Em 1917, Bento XV suprimiu a Congregação do Índex e transferiu suas funções para o Santo Ofício).

Além disso, a Congregação do Índex aprovou o folheto de 1879 alguns meses antes de sua impressão, e a Congregação de Ritos aprovou as Constituições que Mélanie redigiu a partir da Regra da Ordem da Mãe de Deus.

Diante de tal rejeição, Monsenhor Cortet ameaçou o cardeal Prospero Caterini (secretário da Suprema e Sagrada Congregação da Inquisição Romana e Universal, e tio-bisavô de Eugenio Pacelli – o futuro Pio XII -) de retirar o Óbolo de São Pedro “se não fizesse algo em seu favor”. Para apaziguar a situação, o cardeal respondeu em 14 de agosto:

Reverendíssimo senhor,
A Sagrada Congregação da Inquisição recebeu da Congregação do Índice a carta que vossa eminência enviou em 23 de julho passado, relativa ao opúsculo intitulado “A Aparição da Santíssima Virgem na montanha de La Salette”. Os Eminentes Cardeais, juntamente comigo, Inquisidores Gerais da Fé, julgamos digno dos maiores elogios o zelo que demonstrastes ao denunciar este opúsculo. Queremos que saibais que o Santo Ofício está insatisfeito com a publicação deste livro. Seu desejo expresso é que cada cópia que tenha sido colocada em circulação seja, na medida do possível, retirada das mãos dos fiéis, mas mantida entre as mãos do clero para seu aproveitamento.
Prospero Card. Caterini, Roma, 14 de agosto de 1880.

Ao receber esta carta em 14 de agosto, Monsenhor Cortet ficou muito desapontado, pois embora o cardeal tenha pedido que retirasse o opúsculo das mãos dos fiéis, ele disse para “mantê-lo nas mãos do clero para seu aproveitamento”. Esta última frase prova que o Vaticano não apenas não condena o opúsculo, mas valida de certa forma a origem divina do Segredo (o que não aconteceria se fosse algo nascido da imaginação de uma vidente).

Apesar de ser uma carta privada não vinculativa (foi escrita em papel sem cabeçalho da Congregação, sem número de registro, sem selo oficial, apenas com a assinatura do cardeal Caterini. Não menciona a data da reunião da Congregação - o que é obrigatório para casos semelhantes), dirigida EXCLUSIVAMENTE AO BISPO CORTET, este a publica e a envia ao bispo de Nîmes, Mons. François-Nicolas-Xavier-Louis Besson, que a faz publicar na Semana Religiosa de Nîmes de 5 de setembro de 1880, mas de forma truncada (a frase “mas mantenham-no entre as mãos do clero para seu proveito” foi substituída por reticências), conforme o comunicado a seguir:

Monsenhor, o Bispo de Nîmes, assim como vários de seus colegas, denunciou à Sagrada Congregação da Inquisição um opúsculo recentemente publicado sob o título: “A Aparição da Santíssima Virgem na Montanha de La Salette”, que supostamente conteria o segredo de Mélanie. A Sagrada Congregação da Inquisição expressou seu julgamento sobre este opúsculo em uma carta dirigida a Monsenhor, o Bispo de Troyes, por Sua Eminência, o Cardeal Caterini, Prefeito da referida Congregação. A importância desta decisão nos obriga a divulgá-la sem demora.

Reverendíssimo senhor,
A Sagrada Congregação da Inquisição recebeu da Congregação do Índice a carta que vossa grandeza enviou em 23 de julho passado referente ao opúsculo intitulado: “A Aparição da Santíssima Virgem na montanha de La Salette”. Os Eminentes Cardeais e eu, Inquisidores Gerais da Fé, julgamos digno dos maiores elogios o zelo que demonstrastes ao denunciar este opúsculo. Queremos que saibais que o Santo Ofício está insatisfeito com a publicação deste livro. Seu desejo expresso é que cada cópia que foi colocada em circulação seja, na medida do possível, retirada das mãos dos fiéis…
Roma, 14 de Agosto.
P. Card. Caterini

Não apenas o bispo de Nîmes usou essa estratégia para tentar fazer crer que o Segredo foi condenado. Uma semana antes, o cardeal Caterini escreveu uma carta muito similar ao padre Pierre Archier, primeiro Superior Geral dos Missionários de La Salette. O texto dessa carta foi publicado no jornal L’Ami du clergé em 26 de agosto de 1897, e também terminava em vários pontos suspensivos, deixando entender que não passava de um extrato da carta. Os padres de La Salette jamais quiseram publicar a carta em sua integralidade.

Voltando ao comunicado do bispo de Nîmes, este contém um erro: o cardeal Caterini não era o prefeito da Congregação da Inquisição, mas sim seu secretário. O prefeito na época era o Papa.

Além dos defeitos apontados acima, a expressão “os eminentes cardeais e eu” indica que era uma carta pessoal que expressava o aviso do cardeal Caterini e de alguns membros da Congregação, e a expressão “insatisfeito” não é uma fórmula de condenação. O desagrado não é uma condenação formal da Santa Sé: para isso, seria necessário emitir um documento oficial da Congregação do Índex, com a assinatura obrigatória do Papa. A carta do cardeal Caterini não poderia comprometer nem a Congregação do índex nem a Santa Sé, muito menos uma condenação oficial de ambos. Mélanie e seu diretor espiritual, Monsenhor Salvatore Luigi Zola CRL, consultaram várias personalidades do Vaticano, principalmente o cardeal [Inocêncio] Ferrieri e Monsenhor Giuseppe Pennacchi, consultor do Índex, que afirmaram desconhecer a carta acusada. Mais tarde, o secretário do cardeal Caterini, que redigiu a carta, apresentou desculpas formais a Monsenhor Zola, acrescentando que a redigiu sob pressão.

Mons. Salvatore Luigi Zola CRL

Alguns anos mais tarde, em uma carta datada de 5 de março de 1896, Monsenhor Zola revela os detalhes deste assunto, especificando as circunstâncias da carta do cardeal Caterini e os prelados que reconheciam a autenticidade do Segredo:

(…) Entretanto, houve uma forte pressão junto à Santa Sé para que o opúsculo de Mélanie fosse incluído no Índice. Alguns afirmaram que, nesta circunstância, vários cardeais se reuniram para julgá-lo; quanto foi feito é completamente desconhecido; mas posso afirmar com certeza, até mesmo oficialmente, que todos os esforços para obter a proibição formal do opúsculo foram em vão.

Apenas no final, para acalmar um pouco os prelados franceses que continuaram a guerra contra o Segredo, o cardeal Caterini, secretário do Santo Ofício, escreveu uma carta na qual afirmava que o Santo Ofício via com desagrado a publicação do Segredo (referindo-se principalmente à parte relacionada ao clero) e não considerava apropriado deixá-lo nas mãos dos fiéis.

Esta carta dizia que fossem retirados, se possível, esses exemplares das mãos dos fiéis. Isso é o que conseguimos obter de Roma.

Mas os jornais, mentirosos como de costume, publicaram que o Santo Ofício acabara de emitir uma proibição absoluta do opúsculo, o que logo gerou dúvidas nas almas fracas sobre a própria realidade da aparição de Nossa Senhora de La Salette.

Na realidade, o opúsculo de Mélanie nunca foi incluído no Índex: apenas expressa-se a vontade de não vê-lo nas mãos dos fiéis, precisamente devido à parte relacionada ao clero; mas nesta carta não há uma única palavra que possa enfraquecer a autenticidade deste mesmo segredo, nem o valor das profecias que ele inclui.

Todos os prelados e outros dignitários eclesiásticos que conheço e que tiveram conhecimento do Segredo, todos sem exceção, emitiram um julgamento completamente favorável a este mesmo Segredo, seja em relação à sua autenticidade, seja do ponto de vista divino, aprovado através da peneira das Sagradas Escrituras, o que confere ao Segredo um caráter de verdade que atualmente é inseparável. Entre esses prelados, basta mencionar o cardeal [Domenico] Consolini, o cardeal [Filippo Maria] Guidi, o cardeal [Sisto] Riario Sforza, arcebispo de Nápoles, Monsenhor [Mariano] Ricciardi, arcebispo de Sorrento, Monsenhor [Francesco Saverio] Petagna, bispo de Castellammare, e outros ilustres prelados cujos nomes não me vêm à memória no momento.

As supostas condenações ao segredo de La Salette (ou melhor, contra os livros publicados pelo padre Gilbert-Joseph-Émile Combe, padre diocesano de Moulins em 1901 e 1907) foram instigadas por prelados inimigos de La Salette: os bispos de Moulins, Auguste Dubourg – para agradar ao cardeal Adolphe Louis Albert Perraud CO, inimigo de La Salette e liberal – e Émile Lobbedey, o bispo de Dijon, Pierre Dadolle, e o cardeal Louis Henri Joseph Luçon, arcebispo de Reims – condenação negada pelo padre Lepidi em 16 de dezembro de 1912. Em punição, Deus permitiu que a catedral de Reims fosse bombardeada às 15h do dia 19 de setembro de 1914 (a mesma data e hora em que a Virgem apareceu em La Salette), como relatado pelo próprio Padre Combe em seu Diário.

No boletim da diocese de Reims de 25 de maio de 1912, o cônego Aimable Frézet afirmou o seguinte:

“Dizemos, de fato, que o conjunto de grosseiras e tolices publicadas sob o título de Segredo de La Salette etc… ou de Segredo de Mélanie etc… foi colocado no Índex em 7 de junho de 1901 e 12 de abril de 1907”.

Sabendo que essas afirmações eram pelo menos parcialmente errôneas, Henri Prévost de Sanzac, marquês de la Vauzelle, escreveu em 6 de novembro de 1912 ao Cardeal Louis Henri Joseph Luçon, Arcebispo de Reims. Em sua carta de 27 de novembro, Sua Eminência responde: “…Os artigos do Boletim refletem bem meu próprio sentimento”, acrescentando que transmitiria ao Padre Lepidi, Mestre do Sacro Palácio, Membro do Santo Ofício e do Índice, as três perguntas feitas pelo Marquês de la Vauzelle, para saber se as obras mencionadas no Índice, cujas datas foram fornecidas pelo Boletim de Reims, referiam-se ao opúsculo de Mélanie ou apenas às obras em que ele era citado e comentado, e que “Assim que tiver a resposta do Padre Lepidi, se ele tiver a gentileza de me responder, eu lhe informarei”.

Em 19 de dezembro de 1912, o cardeal Luçon escreveu ao Marquês de la Vauzelle:

"Senhor Marquês,

Aqui está a resposta que recebi do Rev. Padre Lepidi às três perguntas levantadas em suas cartas de 6 e 25 de novembro e 13 de dezembro:

Recebi informações seguras sobre o assunto do Segredo de La Salette perante as Congregações Romanas do Índice e do Santo Ofício:

1. O Segredo de La Salette nunca foi condenado de maneira direta e formal pelas Sagradas Congregações de Roma.
2. Dois livros do sr. Gilbert-Joseph-Émile Combe foram condenados pelo Índice:

- Um em 1901: Le Grand Coup avec sa Date Probable, étude sur le Secret de La Salette, augmenté de la brochure de Mélanie et autres pièces justificatives.
- O outro livro em 1907: Le Secret de Mélanie et la Crise Actuelle.

3 - Essas condenações se referem diretamente e formalmente aos dois livros escritos pelo sr. Combe e não ao Segredo."

Peço a Vossa Excelência aprovação, etc…
Vaticano, 16 de Diciembre de 1912.
Alberto Lepidi, O. P.”

Transmitindo-lhe esta resposta, peço-lhe, senhor Marquês, que aprove a expressão dos meus respeitosos sentimentos.
J. Card. Luçon, Arzobispo de Reims».

Durante uma visita a Roma, o cardeal de Cabrières, Arcebispo de Nîmes, em 1915, solicitou novamente a condenação do livro de 1879. No número de 31 de dezembro de 1915 das "Acta Apostolicae Sedis", vol. VII, pág. 594, apareceu um "Decreto" que não traz a assinatura de nenhum dos Cardeais dignitários ou membros da Sagrada Congregação (pelo menos deveria ser assinado pelo Secretário do Santo Ofício, o Cardeal Rafael Merry del Val, e um Bispo avaliador), mas apenas a do seu notário, Luis Castellano, e, além disso, sem nenhuma menção à data, nem à votação do “Decreto” na reunião da Congregação do Santo Ofício (a "Feria", que ocorre às quartas-feiras), nem sua apresentação para aprovação do Papa Bento XV... O referido “Decreto” diz:

SUPREMA E SAGRADA CONGREGAÇÃO DO SANTO OFÍCIO

DECRETO SOBRE O QUE AS PESSOAS CHAMAM DE “Segredo de La Salette”

Chegou ao conhecimento desta Suprema Congregação que alguns, mesmo entre o clero, desconsiderando as respostas e decisões desta Sagrada Congregação, procedem a discutir e analisar através de livros, pequenas obras e artigos publicados em periódicos, seja assinado ou anônimo, em relação ao chamado segredo de La Salette, sobre suas várias formas e sua adequação aos tempos presentes e futuros, e não apenas sem a permissão dos ordinários, mas também contra sua proibição.

Para que esses abusos que se opõem à verdadeira piedade e ferem grandemente a autoridade eclesiástica possam ser contidos, a mesma Sagrada Congregação ordena a todos os fiéis de qualquer região que não discutam nem investiguem sob nenhum pretexto, nem através de livros, pequenas obras ou artigos, seja assinado ou não assinado, ou de qualquer outra forma, sobre o tema mencionado. Quem quer que viole este preceito do Santo Ofício, se forem sacerdotes, serão privados de toda dignidade e suspensos pelo Ordinário do lugar de ouvir confissões e celebrar a Missa; e, se forem leigos, não lhes será permitido acessar os sacramentos até que se arrependam.

Além disso, que as pessoas se sujeitem às sanções estabelecidas tanto pelo Papa Leão XIII na Constituição “Officiorum ac munerum” contra aqueles que publicam livros que tratam de assuntos religiosos sem a autorização legítima dos superiores, quanto por Urbano VIII, por meio do decreto “Dominus Noster Sanctissimus” dado em 13 de março de 1625, contra aqueles que divulgam afirmações reveladas sem a permissão dos ordinários. No entanto, este decreto não proíbe a devoção à Santíssima Virgem sob o título de “Reconciliadora”, comumente conhecida como “de La Salette”.

Feito em Roma, na Sede do Santo Ofício, no dia 21 de dezembro de 1915.
Luis Castellano, Notário da Sagrada Romana e Universal Inquisição.

Agora, é verdade que este “Decreto Ad Supremæ” (feito por instigação do cardeal De Cabrières) proíbe “discutir e analisar em relação ao chamado segredo de La Salette”, ou seja, “adicionar qualquer explicação ou comentário ao próprio texto” (Henri Dion, em La Salette, dans Mélanie Calvat, bergère de La Salette: étapes humaines et mystiques). Mas ele não impõe absolutamente nenhuma censura, nem sobre o opúsculo de Mélanie, nem sobre o Segredo em particular, nem qualquer proibição de possuí-los, lê-los e distribuí-los. O mérito reside em que se trata de acabar com os abusos de alguns autores de livros e comentários sobre o Segredo, deixando aos católicos a alegria das altas autorizações conferidas ao opúsculo de Mélanie pelos Imprimátur do Cardeal Riario Sforza, Arcebispo de Nápoles, e de Mons. Zola, Bispo de Lecce; sem mencionar as aprovações dos Cardeais FERRIERI e GUIDI, e até mesmo do Papa Leão XIII, que não apenas aprovou duas vezes o opúsculo de Mélanie oferecido pelo autor, mas também encarregou o Sr. Amadeo Nicolás, advogado em Marselha, de “preparar um folheto explicativo do Segredo em sua totalidade para que o público o compreenda bem”. Além disso, o professor Jacques Maritain, do Institut Catholique de Paris, escreveu um artigo sobre o espírito e o alcance do decreto, o qual foi entregue ao Papa Bento XV em 2 de abril de 1918, em uma audiência privada, após o que o Pontífice lhe disse “O Segredo é de origem divina em sua substância”.

Sobre uma condenação aparecida no Decreto publicado nas Acta Apostolicae Sedis vol XV (ano 1923), páginas 287 e 288, que estabelece o seguinte:

SUPREMA E SAGRADA CONGREGAÇÃO DO SANTO OFÍCIO
DECRETO CONDENATÓRIO DO OPÚSCULO “L'apparition de la Très Sainte Vierge de La Salette”

Quarta-feira, 9 de maio de 1923

Na Sessão Geral da Suprema e Sagrada Congregação do Santo Ofício, os Eminentes e Reverendíssimos Senhores Cardeais encarregados da tutela da Fé e dos Costumes proscritaram e condenaram o opúsculo “L’apparition de la Très Sainte Vierge sur la sainte montagne de la Salette le samedi 19 septembre 1845 - Simple réimpression du texte intégral publié par Mélanie, etc. Société Saint-Augustin, Paris-Rome-Bruges, 1922”, ordenando, a quem tenha direito, que proceda de forma a retirar os exemplares do opúsculo condenado das mãos dos fiéis.

E no mesmo dia, o Nosso Santíssimo Padre Pio, pela Divina Providência Papa XI, na audiência ordinária concedida ao Reverendo Padre Assessor do Santo Ofício, aprovou, conforme o relatório que lhe foi apresentado, a resolução dos Eminentes Padres.

Feito em Roma, no Palácio do Santo Ofício, no dia 10 de maio de 1923.
Luis Castellano, Notario de la Sagrada Romana y Universal Inquisición

Curiosamente, o decreto, além de apresentar um título truncado (o título original era “L’apparition de la Très Sainte Vierge sur la sainte montagne de la Salette le samedi 19 septembre 1846 - Simple réimpression du texte intégral publié par Mélanie, avec l’imprimatur du Sa Grandeur, Monseigneur Sauveur-Louis, comte Zola, Évêque de Lecce, en 1879, suivi de quelques pièces justificatives – Le tout publié avec l’imprimatur de R.P. A. Lépidi, O.P., Maître du Sacré-Palais, assistant perpétuel de la Congrégation de l’Index, délivré à Rome le 6 juin 1922. Société Saint-Augustin, Paris-Rome-Bruges, 1922”) e omitir o Imprimatur concedido em 6 de junho de 1922, incorre em um erro: as aparições de La Salette ocorreram em 1846, não em 1845.

A condenação anterior (que ocorreu na ausência do padre Lepidi, que estava doente; uma vez recuperado, ele manteve o Imprimatur em sua obra de 1922) foi por uma falsificação publicada por um comandante de artilharia chamado Henri Grémillon, também conhecido como "Mariavé" (ele inseriu em mil exemplares, que imprimiu no mesmo formato do livro legítimo, cerca de doze páginas com afirmações delirantes e caluniosas sobre a Igreja, datadas de 2 de fevereiro de 1923 e enviadas a vários clérigos franceses), e foi ordenada a recolha dos exemplares dessa edição específica (os canonistas afirmam que se uma edição de um livro é especificada no decreto do Índex, a proibição não afeta as edições anteriores). O pseudônimo "Mariavé" remete à seita polonesa dos Mariavitas, fundada em 1906 pelo padre excomungado Jan Maria Michał Kowalski e pela falsa mística e ex-freira Feliksa Magdalena (em religião Maria Francisca) Kozłowska CSSF, discípulos do padre laicizado e ocultista Joseph-Antoine Boullan (que protegia uma falsa mística).

Uma última tentativa de condenação ocorreu em uma data tão recente quanto 8 de janeiro de 1957, quando o Cardeal Giuseppe Pizzardo, Secretário do Santo Ofício, utilizando-se do decreto de 10 de maio de 1923, escreve ao Padre Francesco Molinari, procurador-geral da Congregação dos Missionários de La Salette, dizendo: "Devo informar-vos que esta Suprema Congregação examinou e condenou, pelo decreto citado, o opúsculo 'L’Apparition de la Très Sainte Vierge sur la montagne de La Salette', incluindo a versão do Segredo de 1879 editada e difundida pela Sociedade São Agostinho, embora sem a carta do Dr. Mariavé". Além de ser uma carta privada sem qualquer força vinculativa (não houve reunião para redigir o Decreto, que segundo o Direito deveria ser publicado nas Acta Apostolicae Sedis), o cardeal não apresenta qualquer prova em apoio à sua afirmação, nem explica por que o texto havia recebido um Imprimatur que não foi revogado.

A Oposição Sistemática da FSSPX e o IMBC

Apesar das repetidas aprovações da mensagem de La Salette, da aprovação papal do culto à Aparição e da construção de uma basílica em sua honra, as serpentes da Fraternidade São Pio X sempre tentaram desacreditar essa revelação com palavras como as seguintes do cabalista Jean-Michel Gleize, cujo sobrenome é ilustre na Sinagoga, que conclui após afirmar que cada um tem liberdade para julgar o Grande Segredo de La Salette da maneira que entender:

“A aparição de La Salette, ocorrida em 1846, foi reconhecida pelo Monsenhor Bruillard, Bispo de Grenoble, em 19 de setembro de 1851. A aparição foi acompanhada por uma mensagem que foi publicada imediatamente e na qual eram denunciados os pecados cometidos contra a santificação do domingo e a abstinência quaresmal.

Por outro lado, a vidente Mélanie Calvat colocou por escrito as mensagens que afirmava ter recebido da Santíssima Virgem, em duas redações curtas e três mais completas. O que é chamado de “Grande Segredo” corresponde à última das redações completas (21 de novembro de 1878).

A este respeito, é preciso começar reconhecendo que nenhum ato canônico autorizou ou proibiu a publicação deste texto.

O grande protetor da vidente, Monsenhor Zola, Bispo de Lecce (Itália), dedicou-se a divulgar a mensagem do Grande Segredo a partir de 1879 e concedeu-lhe o seu “Imprimatur”. No entanto, o Bispo de Lecce não possuía o poder jurisdicional necessário para conceder a autorização da Igreja. Esta autorização deveria provir do Bispo de Grenoble, ordinário do local das aparições, ou da Santa Sé.

Às vezes, afirma-se que Pio IX e Leão XIII teriam dado verbalmente seu consentimento ao texto. No entanto, é evidente que esses comentários não oficiais (cuja autenticidade ainda não foi comprovada) não podem substituir um texto canônico promulgado de forma adequada.

Até o momento, o Grande Segredo de La Salette não foi nem aprovado nem reprovado pela Igreja por meio de um julgamento propriamente canônico que seja vinculativo para a adesão dos fiéis.

Diante da falta de reconhecimento oficial por parte da Igreja, cada pessoa tem a liberdade para julgar o Grande Segredo de La Salette da maneira que entender, contanto que esteja em conformidade com as regras da prudência sobrenatural.

Na verdade, teólogos respeitáveis expressaram reservas fundamentadas.

No seu tratado de teologia mística, o Padre [Augustin] Poulain o apresenta assim: “Algumas pessoas consideram que o Segredo de Mélanie de La Salette sofreu modificações por parte da imaginação da vidente. Uma das razões invocadas é que o texto contém acusações muito duras e sem nenhum corretivo sobre os costumes do clero e das comunidades religiosas de 1846 a 1865. A história nos ensina algo completamente diferente, já que mostra um período de fervor e zelo apostólico. Era a época de Pio IX, de Dom Bosco, do Santo Cura d'Ars e da difusão do ensino cristão na França”.

Cardeal [Louis] Billot também expressava as mesmas reservas prudentes.

Não há dúvida de que haveria razões para relativizar essas reservas, levando em consideração que esses teólogos escreviam em momentos em que o eventual significado profético da mensagem ainda estava longe de ser evidente.

No entanto, é inegável que, junto com declarações enérgicas de grande teor apocalíptico, o texto contém aqui e ali algumas ingenuidades desconcertantes.

Outra passagem continua sendo motivo, até hoje, de muita discussão e debate: “Roma perderá a fé e se tornará a sede do Anticristo”. Quem poderia negar que, tomada em todo o rigor de seus termos, esta frase é surpreendente e perturbadora para um católico, por mais que esteja ciente da magnitude da crise que afeta a Igreja após o Concílio Vaticano II?

É claro que os eventos do final do século XX legitimam, até certo ponto, o uso da analogia de expressão.

No entanto, algumas analogias contêm sutilezas que podem escapar ao comum dos mortais. Portanto, parece-nos que, à luz da teologia sólida e das regras de discernimento dos espíritos, os católicos devem esperar que as advertências vindas do Céu estejam isentas de qualquer ambiguidade, apresentando-se assim com todas as garantias de autenticidade.

Tudo isso pode nos esclarecer sobre por que Roma até agora não quis autorizar a publicação deste texto, concedendo-lhe o sinal verde de um "nihil obstat" canônico.

A frase de Fátima "O Santo Padre terá muito que sofrer" escapa a essas ambiguidades, pois o uso de um circunlóquio evita prejudicar a instituição divina e não há nada que choque nosso espírito de fé: aqui podemos respirar tranquilamente, em um ambiente perfeitamente católico.

A frase de La Salette é talvez mais forte, embora se possa lamentar a falta de devida suavidade.

Claro que não é exatamente como Lutero falava, que identificava o Papa com o Anticristo.

Entretanto, diante da ausência de uma declaração autorizada do magistério, não se poderia reprovar a um católico as dúvidas que ele tivesse sobre a origem divina dessas revelações.

No sermão das consagrações em 30 de junho de 1988, Monsenhor Lefebvre cita essa profecia de La Salette, mas evita reproduzir a expressão atribuída por Mélanie à Santíssima Virgem. Ele se contenta em dizer que "a Santíssima Virgem anunciou que haverá como um eclipse em Roma, um eclipse da fé".

Talvez nos respondam que ninguém pode pretender ser mais sábio que a Virgem Maria...

Mas toda a questão reside precisamente em saber se o Grande Segredo de La Salette tem origem divina.

Enquanto o magistério não se pronunciar, cada um tem liberdade para se orientar de acordo com sua própria sabedoria. E parece-nos que, pelo menos no estado atual das coisas, a sabedoria de Monsenhor Lefebvre representa uma garantia suficiente.

O Grande Segredo de La Salette não possui nenhuma aprovação, nem mesmo uma desaprovação. Alguém poderia se recusar a dar crédito a ele por falta de aprovação. Ou poderia conceder-lhe alguma credibilidade. São palavras que, seja qual for sua origem e veracidade, devem sempre ser avaliadas à luz da Revelação pública e da prudência cristã. Ninguém deveria fazer dessa suposta profecia mariana uma espécie de segunda revelação ou um lugar teológico. Deve-se rejeitar categoricamente a frequente manipulação e abuso dessas palavras”. (“As Revelações Privadas e o Segredo de La Salette”, na revista Iesus Christus, da FSSPX - Distrito da América do Sul, nº 136, julho-setembro de 2011, págs. 15-22)

Jean-Michel Gleize

Há um site lefebvrista que se autodenomina "tradicionalista" e tentou desacreditar o texto completo do Segredo de La Salette, argumentando que o texto verdadeiro é aquele que "milagrosamente" apareceu nas mãos de um neo-sacerdote em 1999!

Eis o texto a seguir:

“Na verdade, graças a uma descoberta recente e inesperada, feita em Roma em 2 de outubro de 1999, os “segredos” revelados pela Virgem Maria em La Salette aos pastores, que foram enviados ao Papa Pio IX em 18 de julho de 1851, acreditando-se perdidos, foram milagrosamente encontrados nos arquivos do antigo Santo Ofício pelo Padre Michel Corteville...” (O segredo autêntico de La Salette, Blog LA QUESTION, 19 de fevereiro de 2012 - Tradução de Antonio Moiño Munitiz para AMOR DE LA VERDADE, 19 de fevereiro de 2012)

Anteriormente, em um site afiliado chamado STAT VERITAS, foi publicado o artigo O SEGREDO DE LA SALETTE (Aparição reconhecida e oficialmente aprovada pela Igreja), mutilando várias seções importantes do mesmo, a saber (Os trechos mutilados estão em negrito):

OS CASTIGOS QUE OCORRERÃO DURANTE 35 ANOS POR ABANDONO A DEUS: “Os líderes, os condutores do povo de Deus, negligenciaram a oração e a penitência, e o demônio obscureceu suas inteligências, tornando-se estrelas errantes que o velho diabo arrastará com sua cauda para fazê-los perecer. Deus permitirá que a antiga serpente semeie divisões entre os soberanos, em todas as sociedades e em todas as famílias. Sofrer-se-ão penas físicas e morais. Deus abandonará os homens a si mesmos e enviará castigos que se sucederão durante mais de trinta e cinco anos”.
ADVERTÊNCIA A PÍO IX SOBRE NAPOLEÃO III: “Que desconfie de Napoleão, seu coração é dúbio; e quando quiser ser ao mesmo tempo Papa e Imperador, muito em breve Deus se afastará dele. É como aquela águia que, querendo sempre elevar-se, cairá sobre as costas da qual queria servir-se para obrigar os povos a exaltá-lo”.
O NASCIMENTO DO ANTICRISTO COMO FILHO CARNAL DE UMA FREIRA HEBRAICA E DE UM BISPO: “Durante esse tempo, o Anticristo nascerá de uma religiosa hebraica, uma falsa virgem que terá comunicação com a antiga serpente e o mestre da impureza; seu pai será bispo. Ao nascer, vomitará blasfêmias e terá dentes. Em uma palavra, será o diabo encarnado. Dará gritos aterrorizantes, fará prodígios e só se alimentará de impurezas. Terá irmãos que, embora não sejam demônios encarnados como ele, serão filhos do mal. Aos doze anos, eles se destacarão pelas extraordinárias vitórias que obterão. Depois, cada um estará à frente de exércitos, assistidos por legiões do inferno!”
O DEMÔNIO FOI DESATADO EM 1864 E ATACA ESPECIALMENTE OS CONSAGRADOS: “No ano de 1864, Lúcifer, com grande número de demônios, será solto do Inferno. Eles abolirão a fé gradualmente, até mesmo entre as pessoas consagradas a Deus; eles as cegarão de tal forma que, a menos que recebam uma graça particular, essas pessoas adotarão o espírito de seus anjos maus”.
A EXTINÇÃO DA FÉ CAUSARÁ FALSOS PRODIGIOS: “Haverá por toda parte prodígios extraordinários, porque a verdadeira fé se extinguiu e a falsa luz ilumina o mundo”.
As instituições e os valores tradicionais desaparecerão: “Os poderes civis e eclesiásticos serão abolidos; toda ordem e toda justiça serão pisoteadas; ver-se-ão apenas homicídios, ódio, inveja, mentira e discórdia sem amor pela pátria e pela família”.
A ABOMINAÇÃO NO SANTUÁRIO: “No ano de 1865, a abominação será vista em lugares sagrados, nos conventos, as flores da Igreja estarão corrompidas e o demônio será como o rei dos corações”. (Está profecia se cumprirá cem anos depois).
VIOLÊNCIA E HOMICÍDIOS ATÉ MESMO NAS CASAS: “Os perversos desdobrarão toda a sua malícia, matar-se-ão, assassinar-se-ão mutuamente até dentro das casas”.
A FALSA PAZ FARÁ ESQUECER OS PECADOS: “Essa paz entre os homens não será duradoura: 25 anos de colheitas abundantes farão esquecer que os pecados dos homens são a causa de todos os males que acontecem na Terra”.
UM LÍDER QUE TENTARÁ ABOLIR A RELIGIÃO: “Um precursor do anticristo, com suas tropas de muitas nações, lutará contra o verdadeiro Cristo, o único salvador do mundo; ele derramará muito sangue e tentará aniquilar o culto a Deus para ser considerado como um Deus”.
Revoluções na natureza: “A Terra produzirá apenas maus frutos. Os astros perderão seus movimentos regulares. A lua não refletirá mais do que uma luz vermelha fraca. A água e o fogo causarão movimentos convulsivos e terremotos horríveis no globo terrestre, engolindo montanhas, cidades, etc...”
O DEVER DE RESISTIR: “Lutem, filhos da luz, vós, pequeno número que aqui estais; pois eis que é o tempo dos tempos, o fim dos fins”.

Mas não é apenas o padre Gleize (ou pelo menos, ele não é o primeiro a se opor) ao Segredo de La Salette: Em 1999, traindo Monsenhor Guérard des Lauriers, que era um grande devoto de Nossa Senhora de La Salette (um fato que obrigou as Irmãs de Maria Mãe Compassiva Imaculada em Crézan, grandes devotas da Virgem de La Salette, a preferir não receber os Sacramentos a apoiar os inimigos de La Salette), o padre Francesco Ricossa (Revista Sodalitium, n. 48 - Abril de 1999 - e 52 - Janeiro de 2002 -, edição francesa, págs. 59 e 96 respectivamente), extrapola a condenação do Segredo de uma carta escrita em 1975 pelo Cardeal Pizzardo. Ricossa pretende que este cardeal não era “nem modernista, nem liberal”, quando na verdade:

Ele era conhecido por ter sido um dos primeiros patronos e mentores de Giovanni Battista Montini, o futuro Paulo VI, de quem se diz que votou no cardeal Pizzardo no conclave de 1963. Embora seus relacionamentos tenham se tornado mais distantes depois que Montini ascendeu ao trono de São Pedro, a última viagem de Paulo VI fora de sua residência de verão antes de morrer em agosto de 1978 foi para uma missa comemorativa pelo aniversário do falecido cardeal.

Em sua carta, o referido cardeal afirma que o opúsculo contendo o Segredo “foi condenado” em 1923 “embora sem a carta do Doutor Mariavé”. Esta carta não prova senão que o referido cardeal Pizzardo estava sob a influência da oposição ao Segredo e que ele próprio poderia ter sido um opositor declarado, ignorando os Imprimáturs concedidos pelo cardeal Sforza, Monsenhor Zola e o Padre Lepidi, e as aprovações e encorajamentos dos papas Pio IX e Leão XIII. Seria concebível e apropriado que a Igreja revertesse seu julgamento dessa forma?

Francesco Ricossa

O Padre Ricossa se esforça para fazer crer (e acreditar ele mesmo) que a carta privada do Cardeal Pizzardo é resultado de um julgamento canônico sobre o Segredo e reflete o pensamento oficial da Igreja... e que:

O segredo foi condenado pelo decreto de 1923. Agora, o decreto, citado pelo próprio Ricossa em seu artigo do Sodalitium, "proíbe a posse e a leitura"... do opúsculo pelos fiéis, então o conteúdo não é condenado!
Sim, o decreto do Santo Ofício de 1923 trata do Segredo e não das adições inoportunas do Dr. Grémillon (Mariavé). Essa não é a implicação da expressão "aunque sin" na carta do Cardeal Pizzardo?

Estranhamente, o Padre Ricossa não reproduz o Decreto de 1915 no número 52 de sua revista Sodalitium, como fez com o de 1923. Você acha que o caráter duvidoso e anônimo do texto escaparia até mesmo aos olhos do leitor desavisado? O que evidencia ainda mais sua falta de critério é apoiar-se em "numerosas cartas do cardeal Caterini –secretário do Santo Ofício– durante o ano de 1880", o que é uma inverdade que denota ignorância ou má-fé sobre o assunto: houve apenas duas cartas do Cardeal Caterini (uma para o Padre Archier, Superior Geral dos Missionários de La Salette, e outra para o Bispo Cortet, datadas de 8 e 14 de agosto de 1880, respectivamente). Mesmo que houvesse "numerosas cartas", elas não têm valor canônico ou legal algum, e o simples fato de usá-las deixa muito a desejar. Além disso, desde quando a correspondência privada de um cardeal tem força de lei em um assunto reservado ao Papa?

Isso mostra que, assim como a FSSPX retoma todos os argumentos dos inimigos da infalibilidade papal (Centuriadores de Magdeburgo...) para justificar suas posições heterodoxas de "reconhecer e resistir", o Padre Ricossa e o IMBC retomam os argumentos dos opositores mais obstinados de La Salette com a mesma má fé..., destacando que a FSSPX evita cuidadosamente qualquer referência ao Segredo de Mélanie (o cuidado com o qual a Fraternidade ainda proíbe o “Segredo”). Um silêncio excessivamente oportuno, pois, de outra forma, como explicariam aos "seus" fiéis que estão negociando um acordo com a mesma Roma que “perdeu a fé e se tornou a Sede do Anticristo”, como reconheceu o próprio Monsenhor Lefebvre? E que, como evidencia o Padre Francesco Maria Paladino, a mudança de posição do Padre Ricossa (que era sedevacantista em 1986 e acreditava no Segredo) se deve precisamente ao fato de sua adoção da tese de Cassiciacum em 1999 entrar em conflito com a profecia?

Em relação ao padre Hervé Belmont (que rejeita os bispos consagrados sem mandato pontifício - lefebvristas e thucistas -), ele adota a mesma posição que o padre Ricossa e o IMBC. A revista Sodalitium nº 52 diz: "Nos regozijamos por não ser os únicos em nossa posição - que é a da Igreja - após os números 134 e 135 do boletim Notre-Dame de la Sainte-Espérance, onde o padre Belmont mais uma vez demonstra sua submissão ao ensinamento da Igreja e seu equilíbrio habitual ao tomar uma posição sobre a questão que compartilhamos inteiramente”.

A posição do Padre Belmont é que os decretos de 1915 e 1923 (ou melhor, a interpretação de que estes condenam o Segredo), além da carta do Cardeal Pizzardo, são vinculativos e uma garantia do reconhecimento da Aparição!

“Não se submeter às interdições é destruir o reconhecimento [da Aparição]. Se a Igreja foi mal aconselhada e enganada neste caso, por que não o seria em outro?” (Boletim Notre Dame de la Sainte Espérance, Nº 156, Saint-Maixant 33).

Isso implica que se a Igreja pode ser subornada por bispos sem mandato que conseguiram gerar decretos falsos, então também poderia ter sido enganada em 1851, ao reconhecer canonicamente a Aparição, na pessoa do bispo de Grenoble apoiado por Pio IX! Em outras palavras, ele usa chantagem para fazer com que os fiéis rejeitem o Segredo e alegam que a Igreja não é assistida pelo Espírito Santo.

Hervé Belmont

Padre Belmont, Padre Ricossa, Padre Gleize, a mesma batalha!

O TRISTE FIM DOS PRELADOS QUE SE OPUSERAM A LA SALETTE

Como mencionado anteriormente, muitos prelados na França, corrompidos pela riqueza e pelo poder secular, rejeitavam a mensagem da Virgem para Mélanie e Maximino, buscando maneiras de fazê-la desaparecer da Terra. Porém, entre eles, houve aqueles que tiveram que prestar contas de sua oposição frontal à Santíssima Virgem. Por exemplo:

Mons. Jacques Marie Achille Ginoulhiac, bispo de Grenoble e sucessor de Mons. De Bruillard, foi o primeiro perseguidor de Mélanie e Maximino em relação aos seus segredos. Ele esperava o favor do poder político e um arcebispado com o chapéu cardinalício, e para agradar ao imperador Napoleão III e ao cardeal De Bonald, declarou em 19 de setembro de 1855, em uma homilia em La Salette, que "A missão dos pastores terminou, começa a da Igreja". Infelizmente, suas palavras foram fruto do racionalismo e do ódio aos videntes, e ele tratava Mélanie como louca (um dia, Mélanie falou com algumas mulheres de La Salette, e elas disseram que o bispo Ginoulhiac chamava a vidente de La Salette de louca. Assim que Mélanie se retirou, ele se aproximou das senhoras e disse: "Aquela é a louca com quem estavam conversando"). Além disso, ele era liberal (no Concílio Vaticano, defendeu a liberdade da ciência e rejeitou a infalibilidade papal, saindo antes da votação). Como punição, Ginoulhiac, após receber o chapéu cardinalício anexado ao Arcebispado de Lyon, morreu louco em 17 de novembro de 1875, brincando com bonecas e com seus próprios excrementos...
Mons. Amand-Joseph Fava, bispo de Grenoble e sucessor de Mons. Ginoulhiac, parece não ter sofrido de excesso de humildade ao tentar impor sua regra, dando preferência àquela que foi dada pela Santíssima Virgem Maria a Mélanie. Ao inaugurar as instalações do jornal La Croix de L'Isère, ele colocou a imagem de Nossa Senhora de Lourdes, ignorando novamente, dadas as circunstâncias, o favor que a Santíssima Virgem havia concedido à sua diocese (chegou-se até a dizer que os milagres que ocorreriam em La Salette foram transferidos para Lourdes como consequência do desprezo pela primeira invocação). A noite foi feliz nas instalações e ele saiu tarde. Na manhã seguinte, 17 de outubro de 1899, ele foi encontrado morto no chão, desvestido, com os braços torcidos, os punhos cerrados, os olhos e o rosto expressavam o horror de uma visão terrível.
O cardeal Adolphe Louis Albert Perraud, bispo de Autun, desejava apropriar-se da capela da Imaculada Conceição na Cidadela de Chalon (legado do padre Ronjon para Mélanie), levando o caso à justiça civil, após retirá-lo do tribunal eclesiástico ao perceber que não ganharia lá. Ele viu que o governo, de acordo com a Lei de Separação de 9 de dezembro de 1905, tomou posse de todos os bens de sua casa, e morreu alguns dias depois, em 10 de fevereiro de 1906. Nem mesmo o túmulo que ele fez para si em Paray-le-Monial lhe restou. Por ordem do prefeito, o cortejo, ao chegar, foi levado ao cemitério. Ele é o único bispo na França que não foi enterrado em uma igreja imediatamente após sua morte.
Mons. Aimé-Victor-François Guilbert, bispo de Amiens e opositor a La Salette, dizia que depois de ser arcebispo de Bordeaux, seria feito cardeal. Ele já tinha promessas feitas para quando recebesse o chapéu cardinalício. Em 9 de agosto de 1889, em Gap, ele foi encontrado um pouco indisposto... Em 15 de agosto, ele foi deixado sozinho por um instante. Quando retornaram, pelas marcas, viu-se que ele se agarrou desesperadamente ao tapete e aos móveis. Ele havia falecido. Durante os funerais pomposos, o pesado caixão caiu de cima do estrado com um estrondo, ecoando sob as altas abóbadas da catedral. A multidão se afastou, assustada, e não compareceu ao enterro que ocorreu à noite.
O cardeal Guillaume René Meignan, arcebispo de Tours, inimigo declarado de La Salette, faleceu subitamente durante a noite de 19 de janeiro de 1896, após estar em perfeita saúde no dia anterior. Três anos antes, ele havia recebido o chapéu cardinalício e o título presbiteral da Santíssima Trindade no Monte Píncio.
Mons. Georges Darbois, arcebispo de Paris e um dos últimos galicanistas (portanto, nunca recebeu o chapéu cardinalício), não acreditava em La Salette. E durante duas horas, em 4 de dezembro de 1868, ele fez de tudo para ameaçar Maximino a fim de declarar a falsidade da aparição... Mons. Darbois teve um acesso de riso, dizendo: “Afinal, que discurso é esse da vossa suposta Bela Senhora? Não é mais francês do que sensato... É estúpido o seu discurso! E o Segredo não pode ser senão uma estupidez... Não, eu não posso, eu, o arcebispo de Paris, autorizar tal devoção!”. Maximino respondeu-lhe: “Monsenhor, é tão verdadeiro que a Santíssima Virgem me apareceu em La Salette e que ela me falou, como é verdade que em 1871, Vossa Excelência será fuzilado pela canalha”, e saiu do Arcebispado. Em 19 de setembro de 1870 (aniversário da aparição de Nossa Senhora), as tropas prussianas puseram Paris sob cerco, e em 4 de abril de 1871, Darbois foi encarcerado na prisão Roquette pela Comuna de Paris (que assumiu o poder após a fuga do presidente Adolphe Thiers). Em 24 de maio, ele caiu sob as balas por ordens do líder comunal Théophile Charles Gilles Ferré... depois de fazer uma reparação de honra a Nossa Senhora de La Salette, quando os prisioneiros tentavam salvá-lo, ele exclamou: “É inútil, Maximino me disse que serei fuzilado”.
O padre Henri Berthier, missionário de La Salette, cúmplice de Mons. Fava, rotulou a regra da Santíssima Virgem (que o Papa queria impor-lhe) como uma regra impraticável, que exige que os missionários sejam desprovidos de ambição mesmo em relação às coisas mais passageiras. Enviado à Noruega para uma fundação em 1880, achou conveniente colocar ao redor de sua cintura os relógios de ouro que possuía. Acabou caindo na água e afundou sob o peso do ouro.
Mons. Paul-Émile Henry, bispo de Grenoble, ao pregar aos peregrinos em 14 de julho de 1907, ousou parabenizá-los por terem vindo na festa de Nossa Senhora do Carmo. Ele os alertou sobre o suposto “segredo de Mélanie” e, alegando obter a aprovação de Roma para um ofício em honra de Nossa Senhora de La Salette, mas principalmente com o objetivo de obter o encobrimento do segredo, enviou o cônego Grespellier. Um ano depois, em 14 de julho de 1908, o cônego foi encontrado morto no momento em que ia pegar seu chapéu para se dirigir à Sagrada Congregação. Em 14 de julho de 1911, quatro anos depois, Mons. Henry, em seu velório, assistiu ao seu enterro (ele havia falecido em 8 de julho).
Mons. Hector Irénée Sevin, arcebispo de Lyon, foi um feroz opositor do Segredo, mas seus esforços foram em vão para colocá-lo no Índice. Ele foi atingido por uma morte súbita em 4 de maio de 1916, e a decomposição se acentuou, apesar da embalsamação, a um ponto aterrorizante durante toda a exposição sob o catafalco. O interior do corpo, relatou o Dr. Leclerc, que assistiu à autópsia, já estava sendo devorado por vermes.
O cardeal Léon Adolphe Amette, arcebispo de Paris (que anteriormente, como bispo de Bayeux, havia feito de tudo para desacreditar as aparições da Rainha do Santíssimo Rosário em Tilly-sur-Seulles, e confrontou a vidente Marie Martel), a quem um dia a princesa de La Tour du Pin perguntou por que, enquanto o Papa aceitava o Segredo de La Salette, ele o rejeitava em sua diocese... Também suprimiu Le Pèlerin de Marie, uma pequena revista dedicada à defesa de La Salette. Ele também foi atingido por uma morte súbita em 29 de agosto de 1920. Seu rosto foi imediatamente arruinado pela decomposição, a ponto de a exposição ser impossível. Segundo o jornal La Croix, ninguém foi autorizado a entrar na câmara mortuária: o príncipe da Igreja ficou negro como carvão. Quando estavam prestes a lavar seu corpo, sua própria irmã foi pressionada a se retirar, sem tê-lo visto.
Mons. Louis Déchelette, bispo de Évreux, outro inimigo de La Salette, teve o mesmo fim que o cardeal Amette, em 11 de abril de 1920. Nessa época, vários bispos e cardeais franceses se distinguiram por esse escurecimento e putrefação imediatos após suas mortes.
Mons. Guillaume-Marie Frédéric Bouange, bispo de Langres, inimigo de La Salette, morreu subitamente em 5 de maio de 1884.
Mons. Hector-Albert Chaulet d'Oultremont, bispo de Le Mans, que em duas ocasiões, durante a Semana Religiosa de sua diocese, protestou contra o Segredo de La Salette, morreu subitamente em 14 de setembro de 1884 e foi sepultado no mesmo aniversário da aparição.
Mons. Émile-Louis-Cornil Lobbedey, bispo de Moulins em 1906 e bispo de Arrás em 1911, disse ao padre Combe que jamais daria o imprimátur a uma Vida da Pastora de La Salette. Morreu subitamente em 24 de dezembro de 1916. No dia anterior, ele tinha realizado uma ordenação.
O cônego Aimable Frézet, no Boletim da diocese de Reims, em 7 de outubro de 1911 e em 25 de maio de 1912, proclamou francamente que o Segredo confiado por Mélanie a Pio IX nunca saiu do Vaticano, que “o conjunto de tolices e bobagens publicadas sob o título de Segredo de La Salette ou Segredo de Mélanie foi colocado no Índex”, e constituía um ultraje ao bom senso... Um leigo, Henri Prévost de Sanzac, marquês de la Vauzelle, escreveu em 6 de novembro de 1912 ao Cardeal Louis Henri Joseph Luçon, arcebispo de Reims, exigindo uma resposta. O cardeal respondeu em 27 de novembro: “... Os artigos do Boletim reproduzem bem meu próprio sentimento”. Em 16 de dezembro, o padre Alberto Lepidi, em uma carta ao cardeal Luçon, declarou que o Segredo de La Salette nunca foi condenado pelo Índex nem pelo Santo Ofício. A resposta foi transmitida ao Marquês de la Vauzelle, mas não houve retratação no Boletim de Reims nem nas Semanas Religiosas que o reproduziram. Em 1914, após a III República Francesa anunciar a mobilização geral na "guerra universal espantosa" em 1º de agosto (sábado da VIII semana após Pentecostes), em 19 de setembro, às 15:00 (hora em que ocorreram as aparições em La Salette), começou o bombardeio sistemático à catedral de Reims. O cardeal Luçon simplesmente exclamou: “São apenas algumas coincidências, entre outras”.

Conclusão

O Segredo (e mais amplamente, todas as profecias de Nossa Senhora de La Salette), embora não faça parte da Revelação Pública, É INTEIRAMENTE DIGNO DE CRÉDITO. Prova disso é que Mons. Bruillard, o cardeal Sisto Riario Sforza, o servo de Deus Luigi Salvatore Zola CRL, e os Sumos Pontífices Pio IX, Leão XIII, São Pio X - que em 1910, ao ler os documentos, exclamou “Ah! É a nossa Santa!” e ordenou a Mons. Carlo Guseppe Cecchini OP iniciar o exame da heroicidade das virtudes de Mélanie Calvat - e Bento XV se manifestaram a favor da credibilidade dessas profecias e as abençoaram de diversas formas (não sem tristeza e espanto). E o fato de existir a versão de 1851 foi devido à pressão e ao engano do cardeal Bonald, que sempre se mostrou inimigo das aparições. Naturalmente, Mélanie e Maximino escreveram a versão resumida, temendo desobedecer à Bela Senhora, mas condicionando a entrega à pessoa do Papa Pio IX em cartas seladas (condição que foi concedida graças ao bispo Bruillard).

Já em 1873, autorizada pela Virgem, Mélanie - ou na religião Sor María de la Cruz - transcreveu o segredo COMPLETO, que foi publicado com a autorização do bispo de Lecce (onde Mélanie residia na época) seis anos depois no livro A Aparição da Santíssima Virgem na montanha de La Salette, com o consentimento do Papa Pio IX.

Uma leitura detalhada confirma a harmonia com as primeiras versões (que aparentemente foram arquivadas na Biblioteca Vaticana e reapareceram em 1999), com a realidade factual imediata, as Sagradas Escrituras (particularmente a profecia de São Daniel e o Apocalipse de São João), e com várias outras profecias dadas pela Virgem em diferentes aparições (El Pilar, Guadalupe, Buen Suceso, Lourdes e Fátima). Algumas das previsões contidas na mensagem de Nossa Senhora de La Salette já se cumpriram (Pio IX se declara prisioneiro no Vaticano recusando-se a fugir diante da invasão garibaldi-saboyana, a queda de Napoleão III e do segundo Império francês nas mãos da Prússia luterana que arrancou da Áustria católica a influência sobre os estados alemães, a Comuna de Paris, as guerras na França, Alemanha, Espanha e Inglaterra, a Guerra Mundial, a Apostasia por parte do Vaticano e a corrupção moral no estado religioso), e as outras estão a caminho de se cumprir, assim como tudo o que o Apóstolo São João escreveu sobre os últimos tempos no Apocalipse (o Segredo, assim como o Apocalipse, repete eventos descritos). Segredo que NUNCA FOI CONDENADO PELA IGREJA, ao contrário de algumas más interpretações feitas por alguns.

A atual Fraternidade São Pio X, indo contra seu fundador, o Arcebispo Marcel Lefebvre, rejeita o Segredo de Nossa Senhora de La Salette porque nele se adverte que a Roma Modernista é a sede do Anticristo (e tal crença não lhes convém, já que estão negociando a Prelatura Pessoal com ela), como consequência necessária da adulteração que fizeram para salvar Ratzinger e Wojtyla (o qual, em uma audiência privada em 1982, onde recebeu documentação sobre La Salette, reconheceu: “Estamos no coração das profecias de La Salette”) da apostasia que tomou conta de TODO O VATICANO. O Instituto Mater Boni Consílii, que segue a tese do Papado Materiáliter, procede de forma idêntica, traindo seu fundador, Mons. Guérard des Lauriers, ao rejeitar o Segredo, pois também não lhes convém que seus fiéis questionem o absurdo teológico de sua tese.

Assim como os bispos franceses, contaminados, entre outras coisas, pelo jansenismo, galicanismo e maçonaria, perseguiram os videntes e buscaram enterrar no esquecimento o aviso e o julgamento que a Virgem lhes fazia por causa de suas más condutas, e que os responsáveis pela Apostasia geral são os clérigos.

Aqueles que rejeitam o Segredo de Nossa Senhora de La Salette (muitas vezes interpretando erroneamente os dois decretos inquisitoriais de 1915 e 1923, que condenavam as más interpretações - NUNCA O PRÓPRIO SEGREDO), esperamos que se arrependam, pois Deus não deixa impunes aqueles que ultrajam Sua Mãe. NEMO ILLAM IMPÚNE LACÉSSIT! (Ninguém a ofende impunemente!)

VIVA NOSSA SENHORA DE LA SALETTE, VIVA SEU SEGREDO!

JORGE RONDÓN SANTOS
19 de setembro de 2019
Aparição de Nossa Senhora de La Salette, Reconciliadora dos pecadores. Festa de São Januário, Bispo e Mártir.

Tradução: Augusto

A oposição à Nossa Senhora de La Salette pelos Lefebvristas e Sedeprivacionistas

A Verdade sobre o Segredo de La Salette