Dos Comentarios sobre la Entrevista Reciente de Mons. Tissier
Rev. Anthony Cekada
Dos puntos en la entrevista de Mons. Bernard Tissier de Mallerais con Stephen Heiner (The Remnant, 30 de abril de 2006) merecen algún comentario adicional.
1. Mons. Lefebvre y el Nuevo Rito de Consagración Episcopal. Mons. Tissier niega enfáticamente que Mons. Lefebvre haya estudiado, negado, dudado o incluso discutido la validez del nuevo rito de consagración episcopal.
Todo lo que puedo decir es que Mons. Tissier no estaba presente cuando Mons. Lefebvre personalmente me dijo que la forma del nuevo rito había sido completamente cambiada y que él lo consideraba inválido.
Tal vez a Mons. Tissier no le preocupaban tales cuestiones, por lo que no preguntó. Pero sí me preocupaban a mí.
Mantengo el relato de mi conversación con Mons. Lefebvre que di en mi artículo "Absolutamente Nulo y Completamente Vacío". El Arzobispo me dijo que el rito era inválido.
Pero de todos modos, este es un espectáculo secundario. La validez del rito no se determina por las opiniones de un Arzobispo fallecido, sino aplicando los principios de la teología sacramental católica.
2. Herejías de Benedicto XVI. El lenguaje fuerte de Mons. Tissier sobre Ratzinger sorprenderá a muchos tradicionalistas como algún tipo de cambio fundamental de posición.
Esto, temo, no es el caso.
La insistencia de Mons. Tissier en que las herejías de Ratzinger no tienen efecto sobre si él es un verdadero papa es, en sí misma, notablemente similar a las propias herejías de Ratzinger sobre la Iglesia: que (1) la negación de la enseñanza católica a través de la herejía no pone realmente a uno fuera de la Iglesia de Cristo, y que (2) uno puede ser miembro de la Iglesia de Cristo sin estar sujeto al Pontífice Romano.
En cuanto a (1), según el Obispo Tissier, Ratzinger ha profesado herejías en el pasado, nunca ha retractado sus errores y publicó un libro lleno de herejías.
Pero nada de esto, parece, afecta la membresía de Ratzinger en la Iglesia o su capacidad para convertirse y permanecer como el Vicario de Cristo: No, no, no. Él es el Papa. La herejía, en el sistema del Obispo Tissier, simplemente no tiene consecuencias para el individuo que la profesa.
En cuanto a (2), aunque el Obispo Tissier dice de Ratzinger que es el Papa, ahora, sí, él es el Papa, la FSSPX se niega a estar sujeta al Papa al mismo tiempo que se considera parte de la Iglesia. La sumisión al Pontífice Romano, tanto en el sistema del Obispo Tissier como en el de Ratzinger, ya no es necesaria para la membresía en la Iglesia de Cristo.
Es irónico que al denunciar las herejías de Ratzinger mientras insiste en que esto no tiene efecto alguno ni en la membresía de Ratzinger en la Iglesia ni en su capacidad para ser un verdadero papa, el Obispo Tissier abrace inadvertidamente la gran herejía de la "iglesia como comunión" de Ratzinger.
Obviamente, esta no es la intención del Obispo Tissier.
Siempre se puede rezar, sin embargo, para que, habiendo reconocido que Ratzinger enseñó herejía, el Obispo Tissier y otros miembros de la FSSPX apliquen pronto a ese hecho los principios teológicos apropiados y luego reconozcan sin vacilar las consecuencias lógicas: el hereje Ratzinger no puede ser un verdadero papa.
Mientras tanto, denunciar las herejías de Ratzinger mientras se insiste en que es un papa simplemente cristaliza la incoherencia de la eclesiología de reconocer-y-resistir de la FSSPX.
(30 de abril de 2006)
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