René Guénon: do Anjo do Graal à Maçonaria - Parte 3
O antigo Venerável Mestre da Grande Triade, Karl van der Eyken, expõe algumas contradições aos dissidentes detratores da maçonaria, ávidos por guénonismo.
Luciferianismo e Satanismo
Afresco da Capela do Graal, representando Cristo como um cervo branco em vez de um cordeiro (para o deus Cornudo, Cernunnos, Pan...).
Seriam todos os maçons conscientemente luciferianos? Inconscientes por serem ignorantes, diz Guénon em um tom cheio de desprezo pelos incultos: "basta dar uma olhada nos vestígios de iniciação que ainda subsistem no Ocidente para ver o que alguns, por falta de 'qualificação' intelectual, fazem dos símbolos que lhes são propostos para meditação, e para ter certeza de que aqueles, independentemente dos títulos que possuam e dos graus iniciáticos que tenham recebido 'virtualmente', nunca conseguirão penetrar o verdadeiro significado do menor fragmento da geometria misteriosa dos 'Grandes Arquitetos do Oriente e do Ocidente'."1. Ele se refere aqui àqueles "que 'encarnam', por assim dizer, esse Espírito em relação às diferentes formas tradicionais"2. Em outras palavras, aqueles que aderem ao postulado de um Centro primordial preservado do Pecado!
Na verdade, toda sociedade precisa de seus idiotas úteis, e os "enganados" não apenas ignoram a questão doutrinal, mas também o fato de estarem servindo a propósitos políticos. Por exemplo, 28 Obediências maçônicas recentemente incentivaram a migração em massa. Os irmãos souberam disso pela imprensa, mesmo aqueles que pertencem aos graus superiores. Inegavelmente, há também uma categoria que prefere não ver...
Um blog maçônico que defende essa "nobre" causa, orgulhosamente adiciona esta eloquente ilustração luciferiana representada aqui3. Neste contexto, note-se a visita de honra em 2014 da GLF por Christiane Taubira, que implicitamente confirma a cumplicidade existente entre a Maçonaria e o globalismo. Ou ainda o "planejamento familiar e o aborto" que estavam no centro das discussões nos anos 70, tanto na GLFF com a GM Edwige Prud'homme, quanto na GLF com o GM Pierre-Félix Simon. Para este último, indiscutivelmente inspirado no Talmude: "a contracepção libertadora derrubou o muro das fatalidades tradicionais. Sua desaparição abre um campo livre onde será necessário instalar a nova moral, aquela em que, assim como na busca iniciática, em busca de sua unidade original, [...] o homem retorna às suas fontes.". A Maçonaria, portanto, está em sintonia com o "planejamento eugênico e globalista" da UNESCO! A imensa maioria dos maçons nunca é consultada e descobre, posteriormente, por comunicado oficial, o "pensamento profundo" de sua Obediência. Como explicar de outra forma que este "elitismo" maçônico seja fundamentado no princípio das sociedades paralelas, seguindo o modelo de Weishaupt, conforme descrito nos arquivos dos "Illuminati da Baviera". Seja como for, o Mal é sempre o privilégio de uma minoria, assim como o Bem.
No entanto, a luta místico-política não é nova, ela é explicitamente mencionada desde 1738 no frontão do Templo maçônico na forma do primeiro artigo: "Um Maçom é obrigado, por sua Tenure, a observar a Lei moral, como verdadeiro Noaquita". Seria pura coincidência que 1738 seja também o ano da condenação - "válida perpetuamente" - da Maçonaria com a Bula papal In eminenti apostolatus specula? A ignorância dos maçons chegou a tal ponto que a maioria não sabe a que se refere este "verdadeiro Noaquita"4. O Noaquismo seria assim a "religião universal" liderada por sacerdotes judeus à qual toda a humanidade deve se submeter. O "reconhecimento que a humanidade deve fazer da verdade da doutrina de Israel" segundo o rabino Élie Benamozegh5. Ele também define essa "religião universal" como o "catolicismo de Israel". É ainda necessário acrescentar que esta "religião" é a inimiga jurada da Santíssima Trindade?
Além das sociedades paralelas, também poderíamos conceber a existência de sociedades sobrepostas. A pirâmide, cujo topo com o Olho está truncado, ilustra isso de certa forma. Houve maçons - e sem dúvida ainda existem - que eram verdadeiros satanistas, como reconheceu Guénon. Por exemplo, Benjamin Franklin6, membro proeminente do Hell Fire Club (Clube das Chamas do Inferno), sem diplomas, que veio para a França como embaixador! Ele dirigia nos Estados Unidos a gráfica familiar que difundia o "pensamento" do Hell Fire Club7. Com a ajuda de seus irmãos maçons, ele controlava a imprensa colonial americana, assim como a imprensa francesa. Foi assim que ele espalhou seu veneno por todo lado através da rede maçônica. Outro exemplo: Savalette de Langes, o tesoureiro do rei Luís XVI, que fazia parte da "loja traseira" dos "Amigos Reunidos", e que fundou o rito dos Philalèthes, uma extensão dos Élus Coëns de origem frankista. Para citar apenas mais um exemplo - a lista é muito longa -, Aleister Crowley, que praticava a via tântrica da "Mão Esquerda", membro proeminente da Golden Dawn (Aurora Dourada), assim como da O.T.O. Ordo Templi Orientis com a lei telemista de Rabelais: "Faze o que tu queres", então tudo é permitido, mas realmente tudo!
Guénon atesta uma estrutura de "plano de fundo" satânica, que ele chama de "contra-iniciação", e que: "trabalhou constantemente nas sombras para inspirar e dirigir invisivelmente todos os 'movimentos'".8; "a contra-iniciação se apresenta como uma iniciação e pode dar a ilusão disso, mas vai contra a verdadeira iniciação." 9. Não, ela não vai "contra", porque elas compartilham a mesma natureza! Esta "contra-iniciação" simplesmente vai mais longe, mais baixo. Apenas a Revelação se opõe tanto a uma quanto à outra devido à sua fonte comum, que não é outra senão a Serpente! Além disso, Guénon confirma explicitamente que tudo isso se baseia na mesma natureza - monismo metafísico obrigado -, que a contra-iniciação: "procede da fonte única à qual toda iniciação está ligada"10; "ela procede disso por uma degeneração [...] que pode ser propriamente chamada de 'satanismo'".11.
Os satanistas, como os Franklin, tinham afiliações duplas, triplas, múltiplas, mas também eram todos maçons! Não há incompatibilidade entre a Maçonaria e as organizações de caráter satânico. É o mesmo tipo de iniciação, mas com duas "orientações": uma para os egocêntricos, outra para os prazeres de baixo instinto. Este prazer pode até levar ao assassinato ritual, como foi o caso de Benjamin Franklin, que queimou vivo o jovem candidato Daniel Reeves, que morreu alguns dias depois, em 16 de junho de 173712.
O adágio thelêmico: "faze o que tu queres" constitui por similitude o fundamento do libertinismo ritual do Frankismo: "Louvado seja o Senhor que permite o que é proibido", acompanhado por máximas talmúdicas como "Grande é o pecado cometido por si mesmo, maior do que a boa ação que não é feita por si mesma", ou "A reversão da Lei é seu cumprimento"13. Os Khlystis, vizinhos geográficos dos Frankistas, praticam um rito semelhante às danças do tipo "dervixes": "desça em si mesmo como em uma tumba e seja como Cristo que se fez carne para destruir o pecado com o pecado!". Este túmulo no mais profundo de nós mesmos lembra a Câmara do Meio no centro da terra, onde reside a "faísca divina" do ser aguardando sua libertação... No sentido literal, há um "fundo" comum entre todas essas práticas, e é a aplicação que gera a diversidade. Mas a diversidade inicial também pode se dissipar em uma convergência posterior.
Por exemplo, na Câmara do Meio maçônica, não há transgressão afirmada (exceto para aquele que tem o olho). O maçom, se compreender bem a arte, deve superar-se para se tornar um grande iniciado que seguirá "sua própria lei". De fato, é no 33º e último grau do Rito Escocês que o maçom pode finalmente se considerar igual a Deus com o Lema do Supremo Conselho: Deus meumque Jus (Deus e Meu Direito). Isso confirma o antinomismo: Deus é rebaixado ao nível de um Grande Irmão - Non serviam! Esta reivindicação orgulhosa de "Meu Direito" também é a origem dos Direitos Humanos; é sempre a mesma fonte, a da Revolta primordial.
Abro um parêntese que mostra que todos os caminhos obscuros levam a Agartha. Rasputin também era Khlyst, e ele era muito amigo do buriate, xamã e terapeuta, Dr. Badmaïev. Foi ele quem "preparou" psicologicamente H.P. Blavatsky para sua missão. Ela é a fundadora da Sociedade Teosófica e a promotora da "Grande Loja Branca" conhecida como "Fraternidade do Tibete" - sinônimos de Agartha. Mas Badmaïev também era um agente de inteligência envolvido com o agente Ossendowski, "agente de ligação"14, como detalhadamente explicado por Guénon, que conhecia bem esse pequeno mundo. A narrativa de Ossendowski serve de pretexto para Guénon escrever O Rei do Mundo. Além disso, Ossendowski refere-se ao "Rei do Mundo" como Wielki Nieznany, o "Grande Desconhecido"15, o "Superior Desconhecido", já mencionado na Estrita Observância e na Ordem dos Irmãos da Ásia do artigo anterior.
Iniciação virtual e Iniciação efetiva
A iniciação é uma "entrada", é "o ponto de partida necessário para tudo o mais; depois de entrar em um caminho, é necessário se esforçar para segui-lo" 16. Esta questão está diretamente relacionada com a iniciação virtual e a iniciação efetiva. Guénon: "a filiação a uma organização tradicional regular [a Maçonaria] é suficiente para a iniciação virtual, enquanto o trabalho interior que vem depois diz respeito propriamente à iniciação efetiva, que é essencialmente, em todos os seus graus, o desenvolvimento "em ato" das possibilidades às quais a iniciação virtual dá acesso" 17.
A iniciação efetiva ou a "realização efetiva" está naturalmente relacionada a um fenômeno de "iluminação" psicológica, que filósofos da Antiguidade, bem como Padres da Igreja, chamaram de Momentum Intelligentiæ, "instante de intelecção - compreensão". Esta "iluminação" da alma é determinada por uma "evidência" ontológica, uma "certeza" acompanhada de uma "consciência" do ser como ser, como destaca Aristóteles. Esta evidência pertence à metafísica do "real" acessível a qualquer mente "natural", e não a uma falsa metafísica baseada nos "possíveis" matemáticos, como Guénon explicou em Os Princípios do Cálculo Infinitesimal.
A teoria doutrinária dotada da predisposição psicológica do ser determinará o curso subsequente. Um falso começo inevitavelmente leva a um revés. Para um fiel da Revelação, será a abertura à transcendência da Santa Trindade. Ela virá a ele: "Se alguém me ama, guardará a minha palavra, e meu Pai o amará, e viremos para ele, e faremos nele morada" 18. É a conjunção da razão natural com a Fé sobrenatural; a Fé inspirará a razão e elevará a alma. Para o gnóstico, o curso será inevitavelmente diferente, pois ele deseja possuir a verdade, a sua verdade, convencido de que ela lhe pertence por direito! Ele nunca conhecerá o verdadeiro Deus, mas será alcançado pelo anjo da luz ou até mesmo pior, se ele se tornar presa dos demônios inferiores. Se for o anjo da luz, é provável que o metapsiquismo da alma se torne tanto o inspirado quanto o inspirador, causando "intuições metafísicas".
Se, por outro lado, o ser for capturado pelos demônios inferiores das qlippoth do Sitra Ahra, o "Outro Lado", ele se encontrará, assim, do lado "infra-humano". Como alternativa aqui, há excitações psicofísicas em harmonia com a via da "Mão Esquerda" do Kundalinî yoga tântrico - o "poder da serpente"! A Kundalini reside na base da coluna vertebral, portanto, no mais profundo do ser, também simbolizado pela Câmara do Meio no centro da terra. A Kundalini é representada como uma serpente em repouso, enrolada sobre si mesma, que deve ser despertada. O yoga que leva este nome constitui uma via de dissolução do ser manifesto; é uma libertação progressiva através dos chakras até a "extinção", o Nirvana; o El-fanâ dos sufis. É a rejeição da vida, implicitamente da Criação; em resumo, do "dom" da vida!
Lembre-se de que, para as doutrinas gnósticas ou pagãs, o ser é apenas humano em um de seus (múltiplos) estados, e sua "essência" não é distinta do Princípio supremo do qual ele emana. Daí estas palavras muito líricas de Guénon quando Deus pergunta ao ser: "quem és tu?", ele pode responder verdadeiramente: "Eu sou Você." 19. Tradicionalmente, é difícil ser mais fiel, pois são as próprias palavras da Serpente: "Sereis como deuses." (Eritis sicut Dii)!
Não há verdadeira mística sem verdadeira fé. Com a verdadeira mística, o ser nasce na Luz; com a falsa, pelo contrário, ele se obscurece. O ser que experimentou o Momentum Intelligentiæ e que só vê as trevas, está convencido de que a luz desceu ao fundo dele em uma escuridão sombria. A doutrina das "trevas divinas", bem como a de Deus absconditus (Deus escondido), indubitavelmente carrega a marca gnóstica. Os Apóstolos não falam sobre isso, e por uma boa razão! Cristo disse: "Eu sou a Luz do mundo; quem me segue não andará em trevas." 20.
Luz e Trevas
Vamos agora revisitar a afirmação de Guénon que mencionamos na primeira parte: "que a confusão entre o aspecto luminoso e o aspecto tenebroso constitui propriamente o 'satanismo'" 21. Os Gnósticos sempre enfrentaram o problema do Bem e do Mal; uma dificuldade que eles não conseguem resolver. Para a psicanálise, nem mesmo há uma diferença verdadeira entre um e outro; o Mal poderia até ser a perfeição do Bem. A origem satânica da psicanálise não deixa dúvidas para Guénon 22. Mas ele não especifica que a psicanálise satânica e a iniciação luciferiana têm em comum a viagem ao mais "profundo" do ser até os qlippoth, com ou sem "quebra" ... Gershom Scholem também aponta que a psicologia cabalística constitui uma prefiguração de algumas ideias psicanalíticas modernas [23](#note23].
Todas essas doutrinas se baseiam na mesma lógica gnóstica subjacente, segundo a qual a manifestação emana completamente do Princípio, portanto, o Mal também! Isso gera incoerências para as quais alguns doutores gnósticos encontraram a evasão adicionando um deus intermediário, o Demiurgo. Os gnósticos são incapazes de conceber a Criação ex nihilo. O mesmo acontece com Guénon, um Criador que se basta a si mesmo e que não precisa recorrer a uma substância fora dele, é absolutamente "inconcebível" 24! Ele também afirma que as duas Tradições primordiais são absolutamente inconciliáveis. Pela Revolta, o homem se afastou de Deus, implicando ipso facto uma inversão intelectual, daí essa inconcebibilidade de Deus Todo-Poderoso. A Bíblia, por outro lado, revela que após a conclusão da Criação, "Deus viu tudo o que havia feito, e eis que era muito bom." 25. Não havia, portanto, Mal; o Mal surge depois, por culpa do homem!
Como então entender o pensamento de Guenon sobre o satanismo, cuja origem não é outra senão uma confusão entre a luz e as trevas? Ele dá a resposta: "A unidade principial exige de fato que não haja oposições irreconciliáveis" 26. Tudo está na unidade ou mais precisamente em uma "bi-unidade". Esta é também a doutrina advaita do hinduísmo. E Guénon faz uma mescla desta doutrina gnóstica com a Revelação, segundo a qual o homem é "feito à imagem de Deus" (macho e fêmea); portanto, o homem é um andrógino 27. O que encontramos com o Rebis hermético, que não é senão uma forma andrógina de Janus. Um vasto assunto que merece uma investigação mais aprofundada.
Para justificar suas alegações tradicionais, Guénon se baseia em um dos paganismo mais significativos - mostrando assim o acordo doutrinário subjacente entre essas poucas tradições pagãs. Seu acordo doutrinário é explicado por sua origem comum, que não é outra senão a Torre de Babel com a dispersão dos povos. Guénon se refere aqui ao Mazdeísmo de Zoroastro sobre o Bem e o Mal: os dois princípios, Ormuzd (a luz) e Ahriman (as trevas) devem "ser reconciliados na unidade do Princípio supremo, chamado Akarana, palavra que significa ao mesmo tempo 'sem causa' e 'sem ação', o que o torna exatamente equivalente ao 'não-agir' da metafísica extremo-oriental, bem como ao Brahma neutro e 'não qualificado' da doutrina hindu."28.
Em conclusão, Lúcifer não quis servir o Filho do Homem, ele foi precipitado ao inferno no centro da terra. Para Guénon, o homem tem a escolha: ou ele se levanta com Lúcifer e segue o caminho da realização iniciática, ou sucumbe a Satanás com a degeneração da contra-iniciação. Aqui está, em resumo, o esquema que Guénon afirma aqui com toda sua certeza: "Lúcifer se tornou Satanás após sua queda" 29. Esta é a Tradição primordial de René Guénon que se opõe à Revelação. De fato, São Paulo declara com a força da Verdade: "Estes homens são falsos apóstolos, operários fraudulentos, que se disfarçam em apóstolos de Cristo. E não é de admirar, pois até Satanás se disfarça de anjo de luz." 30.
Karl VAN DER EYKEN
1 – O Domínio da Quantidade e os Sinais dos Tempos, Prefácio.
2 – Ibidem.
3 – Ver http://www.souslavouteetoilee.org/2015/09/declaration-des-obediences-europeennes-sur-la-situation-des-migrants.html e http://blogs.lexpress.fr/lumiere-franc-macon/2015/09/09/migrants-les-francs-macons-en-appellent-aux-gouvernements/.
4 – Ver https://noaches.org/bienvenue/ e http://www.bvoltaire.fr/pierrehillard/connaissez-vous-le-noachisme,14292.
5 – Elie Benamozegh, Israel e a Humanidade, pp. 364-365, Edições Albin Michel 1961.
6 – René Guénon, Estudos sobre a Maçonaria e a Companhia dos Companheiros, volume I, Relatório de Artigos, set. 1937: "o estranho papel de Franklin, que, apesar de ser Maçom [...], muito provavelmente também era algo mais, e que parece ter sido principalmente, na Maçonaria e além dela, o agente de certas influências extremamente suspeitas".
7 – Mestre Dominique Godbout, Benjamin Franklin – O Grande "Iluminado", p. 8, Edições Saint-Remi 2001.
8 – O Domínio da Quantidade e os Sinais dos Tempos, cap. XXXVIII.
9 – Artigos e Relatórios, Volume I, "Iniciação e Contra-iniciação".
10 – Ibidem.
11 – Ibidem.
12 – Mestre Dominique Godbout, Ibid. p. 15. Ver http://mentalfloss.com/article/30448/time-they-found-those-bodies-ben-franklins-basement.
13 – Arthur Mandel, O Messias Militante ou A Fuga do Gueto, cap. IX, Edições Archè-Milano 1989; ver Charles Novak, Jacob Frank – o Falso Messias, Edições L'Harmatan 2012.
14 – Carta de 16 de novembro de 1924 a Arturo Reghini.
15 – Ver Dans les coulisses de l'Agartha – L'extraordinaire mission de Ferdinand Anton Ossendowski en Mongolie, Louis de Maistre, Edições Archè-Milano 2010. Na página 146, o autor acrescenta: "esse Wielki Nieznany não teria por acaso alguma relação com o Wielki Brat, o 'Grande Irmão' dos frankistas poloneses? O fato de Ossendowski ter incluído essa adição na edição polonesa de seu livro, na edição publicada na terra prometida de Jakob Frank?".
16 – Vislumbres sobre a Iniciação, cap. XXX.
17 – Ibidem.
18 – João, XIV, 23.
19 – Símbolos da Ciência Sagrada, cap. LIX, "Kâla-mukha".
20 – João, VIII, 12.
21 – O Rei do Mundo, cap. III.
22 – O Domínio da Quantidade e os Sinais dos Tempos, cap. XXXIV.
23 – Sabbataï Tsevi, Edições Verdier, 1983, p. 78.
24 – Vislumbres sobre o Esoterismo Islâmico e o Taoísmo, cap. IX.
25 – Gênesis, I, 31.
26 – O Simbolismo da Cruz, cap. VII.
27 – A Grande Tríade, cap. IX.
28 – As Dualidades Cósmicas, Estudos Tradicionais, números 429-431, Janeiro-Junho 1972. Artigo escrito em 1921 para La Revue de Philosophie.
29 – Autoridade Espiritual e Poder Temporal, cap. III.
30 – II Coríntios, XI, 13-14.
Artigo Original: Link