Devo Assistir a uma Missa que Nomeia o “Papa Francisco” no Cânon?
Os sedevacantistas devem ser consistentes, especialmente desde o advento de Bergoglio.
pelo Rev. Anthony Cekada
Sem problemas aqui?
UM TÓPICO QUENTE incessantemente discutido em fóruns tradicionalistas nos últimos anos é se os católicos tradicionais deveriam assistir a uma Missa Tradicional em Latim na qual o padre mencionaria o nome de um falso papa (como João Paulo II, Bento XVI ou, atualmente, Francisco) na primeira oração do Cânon.
Essas Missas são às vezes chamadas de “Missas una cum”, porque a frase latina na qual o nome de um papa reinante é inserido diz: una cum famulo tuo Papa nostro N. (juntamente com Teu servo N., nosso Papa)
Ora, aqueles de nós que chegaram a uma compreensão correta da situação real na Igreja — os chamados “sedevacantistas” — afirmam que Bergoglio/Francisco é um herege (senão um apóstata) e, portanto, não é um verdadeiro papa. Portanto, à primeira vista, não faz o menor sentido participarmos de uma Missa onde, poucos momentos antes da consagração, o padre proclama que Bergoglio é Papa nostro — “nosso papa”.
Em muitas partes do mundo, no entanto, a única Missa Tradicional em Latim disponível pode ser aquela oferecida por um padre (Motu Proprio, FSSP, Sociedade de São Pio X ou independente) que coloca o nome do falso papa no Cânon. Diante da escolha entre isso ou nada, um leigo sedevacantista às vezes é tentado a assistir à Missa de qualquer maneira. Por que ele não poderia simplesmente ignorar o nome e “ir apenas pela Missa”?
Para responder a esta pergunta, recorri aos escritos de liturgistas, canonistas e teólogos anteriores ao Vaticano II, bem como a vários pronunciamentos e decretos papais. É aqui que nós, padres, devemos procurar respostas, em vez de confiar apenas no instinto, na opinião pessoal e em tiros no escuro.
Com base nessa pesquisa, escrevi um longo estudo intitulado “O Grão de Incenso: Sedevacantistas e Missas Una Cum” e o publiquei em 2007.
Minha resposta (aproximadamente) foi esta: Não, você não pode simplesmente “ignorar” o nome de um falso papa no Cânon de uma Missa tradicional se você for sedevacantista. O nome dele ali afirma que ele é um verdadeiro papa e, ao assistir ativamente a tal Missa, você participa dessa falsa afirmação. Como você sabe que ele não é o papa, isso é pecaminoso.
Forneci toda a documentação teológica para essa resposta em “Grão de Incenso”. Mas como ler um artigo longo não é a xícara de chá de todo tradicionalista (mesmo que eu tenha conseguido inserir algumas piadas nas notas de rodapé...), decidi escrever um breve resumo de meus argumentos que foi publicado em 2008.
Desde então, é claro, o supostamente “tradicional” Ratzinger foi substituído por Bergoglio, e suas palhaçadas malucas começaram a tornar o pensamento anteriormente impensável do sedevacantismo bastante pensável para muitas pessoas. Achei que seria uma boa ideia atualizar o artigo original aqui, a fim de ajudar esses católicos a deduzir as conclusões práticas que decorrem de uma compreensão de que os papas pós-Vaticano II não são verdadeiros papas.
Poderia muito bem usar ISTO!
I. O Que Significa a Oração “Una Cum”?
Há duas maneiras de encarar esta frase: seu significado linguístico (O que significam a gramática, os termos e o contexto?) e seu significado teológico (Quais doutrinas ela expressa?).
(a) Linguisticamente. Desta perspectiva, colocar o nome de Bergoglio no una cum no Cânon afirma que ele é um verdadeiro papa (“nosso papa”). Obviamente, os sedevacantistas rejeitam isso.
Também afirma que Bergoglio é um membro da verdadeira Igreja, porque seu nome é mencionado na oração pela Igreja.
Os sedevacantistas também rejeitam isso. Pois a própria base de nossa posição é o ensinamento de canonistas e teólogos de que a perda da condição de membro da Igreja acarreta a perda automática do pontificado num papa herege. A heresia num papa o coloca fora da Igreja e, portanto, fora do cargo.
(b) Teologicamente (Doutrinariamente). Em “Grão de Incenso”, resumi os significados teológicos padrão que vários teólogos, canonistas e liturgistas atribuíram à frase una cum no Cânon.
Quando inserimos o nome de Bergoglio na oração e aplicamos esses significados a essa frase, eis o que resulta:
- O herege/falso papa Bergoglio é “a cabeça da Igreja, o vigário de Cristo e o sucessor do bem-aventurado Pedro”.
- O reconhecimento do herege/falso papa Bergoglio no Cânon é “a principal e mais gloriosa forma de comunhão” com ele, “a profissão de uma mente e vontade que firmemente abraça a unidade católica”.
- A inclusão do nome do herege/falso papa Bergoglio no Cânon o especifica como “o princípio da unidade”.
- Mencionar o nome do herege/falso papa Bergoglio no Cânon é um sinal de que você “não está separado da comunhão com a igreja universal”.
- A menção do nome do herege/falso Papa Bergoglio no Cânon “é uma prova da ortodoxia do ofertante”.
- O herege/falso papa Bergoglio é o “Pontífice reinante, o pastor visível e o intermediário autorizado junto a Deus todo-poderoso para os vários membros de seu rebanho”.
Como nós, sedevacantistas, somos lógicos sobre a situação na Igreja — que Bergoglio é um herege e não um papa — estas proposições são ridículas.
No entanto, são o que resulta quando um padre professa no Cânon que oferece a Missa tradicional una cum — juntamente com Teu servo Francisco, nosso Papa.
O caminho para sair?
II. Não Posso “Reter Meu Consentimento”?
O padre numa Missa una cum, é claro, é quem profere a frase questionável. O sedevacantista no banco, que se opõe a ela, não poderia simplesmente “reter seu consentimento” daquela parte do Cânon, mas ainda assim assistir à Missa para cumprir sua obrigação ou obter graças sacramentais?
Bem, não. Para cumprir sua obrigação dominical ou obter graças sacramentais na Missa, é necessária a assistência ou participação ativa. Esta é uma proposta de tudo ou nada. Ou você assiste ativamente ou não.
Em “Grão de Incenso”, listei pelo menos nove maneiras pelas quais um católico assiste ativamente a uma Missa tradicional quando ela é celebrada. Cada uma delas é uma forma verdadeira de assistência ou participação ativa e, segundo o ensinamento católico, constitui “cooperação ou ação comum com outro nas orações e funções de culto”.
Citei vários papas e teólogos anteriores ao Vaticano II que ensinaram que os leigos que assistem ativamente à Missa, ao fazê-lo, manifestam seu consentimento e cooperação moral com o padre enquanto ele oferece o sacrifício. De fato, a unidade moral com o padre é necessária para cumprir a obrigação dominical.
Finalmente, demonstrei que os Padres da Igreja, e de fato o próprio Papa Pio XII na Encíclica Mediator Dei, ensinam especificamente que os fiéis que assistem ativamente à Missa ratificam, consentem e participam das orações do Cânon que o padre recita, mesmo que não recitem vocalmente essas orações.
Assim, não há como o sedevacantista evitar isso. A mesma assistência ativa à Missa exigida para cumprir sua obrigação dominical também o une inextricavelmente à ação de um padre no altar. Portanto, quando o padre proclama durante o Cânon que oferece o sacrifício juntamente com Teu servo Francisco, nosso Papa — o arqui-herege e falso papa Bergoglio, a oração do padre é a sua oração.
III. O Que Há de Errado em Participar?
Em “Grão de Incenso”, respondi a esta pergunta longamente. Demonstrei que, se você se tornou sedevacantista — concluiu que Bergoglio não é um verdadeiro papa — mas mesmo assim assiste ativamente a uma Missa una cum, por esse fato você:
- Conta uma mentira perniciosa.
- Professa comunhão com hereges.
- Reconhece como legítima a Igreja Ecumênica e Mundial.
- Implicitamente professa uma falsa religião.
- Tolera uma violação da lei da Igreja.
- Participa de um pecado.
- Oferece Missa em união com o herege/falso papa Bergoglio.
- Reconhece o usurpador de um cargo eclesiástico.
- Dá ocasião para escândalo.
- No caso de Missas oferecidas por clérigos da “resistência” (FSSPX, seus afiliados e muitos clérigos independentes), participa de Missas gravemente ilícitas e tolera o pecado do cisma.
Esta lista, garanto-lhes, não é meramente produto de minhas próprias fantasias e reflexões pessoais. Baseia-se nos ensinamentos dos vários canonistas, moralistas, teólogos e decretos aprovados papalmente que citei e citei em meu artigo original. Se você está cético, leia-o.
Tais atos não são aqueles que você quer ter em sua consciência. Um simples leigo de boa fé que tivesse ideias confusas sobre a questão do papa poderia não ser subjetivamente culpado. Mas um sedevacantista que descobriu as questões?
Mas ele TEM boas intenções…
IV. Objeções, por favor…
Em “Grão de Incenso”, listei dez (10) objeções antecipadas ao meu argumento e, com base em várias fontes teológicas, respondi a cada uma delas.
Aqui, recapitularei apenas as mais comuns e oferecerei uma breve resposta. Para uma explicação mais completa, mais uma vez, veja o artigo.
(a) Minha obrigação dominical tem precedência? Falso. Existem muitas causas legítimas que dispensam disso. A assistência ativa a uma Missa una cum o implica (entre outras coisas) no reconhecimento da falsa igreja e religião do Vaticano II. Obviamente, isso constitui “dano espiritual notável” — uma das condições que dispensam os católicos da obrigação dominical.
(b) O padre “tem boas intenções”? Irrelevante. Isso não muda o que o una cum significa ou o fato de você participar dele. O padre pode não saber melhor — mas como sedevacantista, você certamente sabe melhor.
(c) Padres “sedevacantistas” têm opiniões diferentes? Essas opiniões são tão boas quanto as razões por trás delas e, pelo que vi, são principalmente reações improvisadas. Mas a teologia, não o instinto, tem que ser a base para abordar uma questão tão importante.
Se algum padre discordar de minhas conclusões em “Grão de Incenso”, convido-o a pesquisar o assunto nas várias fontes que citei e, em seguida, oferecer uma refutação ponto a ponto de meus argumentos. Nos anos desde que “Grão de Incenso” apareceu pela primeira vez, ninguém ainda tentou isso, então estou confiante de que meus argumentos e conclusões permanecem.
(d) Minha família e eu perderemos as graças da Missa e, portanto, a própria fé? Serei direto: Você não pode obter nenhuma graça numa Missa onde você, consciente e ativamente, participa de uma mentira sacrílega que afirma a legitimidade da falsa hierarquia e religião do Vaticano II.
E quanto a seus filhos, o cripto-modernismo do clero da Missa Motu — mesmo que você receba o cibório “bom” com as hóstias validamente consagradas — ou os erros venenosos da FSSPX sobre o papado acabarão corrompendo a fé de seus filhos. Em três décadas como padre, vi muitas famílias que antes eram solidamente tradicionalistas se renderem passo a passo à nova religião por causa da decisão de ir a uma Missa una cum “conveniente”.
Não dê o primeiro passo nesse caminho.
Em união com ISTO???
V. E Agora, em União com Bergoglio?
Suspeito que muitas almas deixaram a questão do una cum passar por causa da percepção geral de que João Paulo II e Bento XVI pelo menos davam a aparência de serem de alguma forma mais “tradicionais”, e que isso de alguma forma mitigaria o ato de um padre desavisado que nomeasse João Paulo ou Bento no Cânon.
Neste ponto, no entanto, a eleição de Bergoglio muda o jogo. Ele é um modernista declarado, determinado a implementar o Vaticano II e a destruir os próprios fundamentos do magistério da Igreja. Como observei num artigo anterior em outubro de 2013, isso se torna aparente quando se agrupam resumos das declarações ultrajantes que Bergoglio fez sobre questões de fé e moral:
(a) Fé: Não existe Deus católico, a segurança doutrinária não existe mais, aquele que afirma ter todas as respostas não tem Deus dentro de si, o proselitismo é um disparate, os ateus podem ir para o céu, etc.
Estas declarações destroem o significado do Credo, a natureza de Deus, a possibilidade de chegar a verdades doutrinárias, a missão divina de converter outros a essas verdades e a fé como requisito para a salvação eterna.
(b) Moral: Os ensinamentos morais (sobre o 6º e 9º mandamentos) são uma multidão desconexa de doutrinas que não podem ser impostas insistentemente, não se deve obcecar com tais assuntos (aborto, “casamento” gay e contracepção), o que é objetivamente adultério admite uma “solução pastoral”, quem sou eu para julgar, cada um tem sua própria visão do bem e do mal, a interferência espiritual na vida pessoal é impossível, etc.
Estas declarações retratam os pecados mortais como ninharias, castigam como “obcecados” aqueles que dizem o contrário, banalizam o adultério, reprovam os julgamentos morais, entronizam a consciência como autônoma e suprema e renunciam efetivamente ao direito do magistério de dizer qualquer coisa à consciência individual.
Desde que escrevi o precedente, vimos Bergoglio deturpando o conteúdo do (blasfemo) Alcorão e encorajando publicamente os muçulmanos a segui-lo, dirigindo-se a um leigo protestante como seu “irmão bispo”, caracterizando o pentecostalismo protestante como uma manifestação do Espírito Santo, piscando para a contracepção e “uniões civis” e, mais recentemente, elogiando um discurso do Cardeal Walter Kaspar que abriu caminho para dar sacramentos a católicos em segundos casamentos (adúlteros).
Poderia algum sedevacantista em sã consciência defender agora a proposição de que assistir a uma Missa onde tal herege é proclamado verdadeiro papa, e de fato oferecida em união com ele, não é ofensivo a Deus, e simplesmente uma questão de mera indiferença?
Mártires de Nicomédia
PARA AQUELES que ainda não leram nosso artigo original, seu título, “Grão de Incenso”, pode parecer um pouco enigmático. Alude à prática romana durante as perseguições de permitir que um cristão escapasse da morte se colocasse apenas um único grão de incenso num fogo aceso para honrar falsos deuses. Repetidas vezes, os cristãos escolheram o martírio em vez de fazer este pequeno ato de tributo a uma falsa religião. Um relato comovente é encontrado no Martirológio Romano e cantado todos os anos na Vigília de Natal:
Em Nicomédia, muitos milhares de santos mártires. Na festa do nascimento de Cristo, eles se reuniram na casa do Senhor, e o Imperador Diocleciano ordenou que as portas da igreja fossem fechadas e que tudo fosse preparado para o fogo ao redor dela. Então ele colocou um tripé e incenso em frente à porta, e enviou um arauto para proclamar em voz alta que quem quisesse escapar da queima deveria sair e oferecer incenso a Júpiter. Ao que todos responderam a uma só voz, que prefeririam morrer por Cristo; whereupon ele acendeu o fogo e eles foram consumidos, e nasceram no céu naquele mesmo dia em que aprouve a Cristo nascer neste mundo para salvá-lo.
O Vaticano II e os “papas” pós-conciliares, como sabemos, buscaram criar uma religião sem dogmas, ecumênica e mundial — uma grande tenda para todas as religiões, sob a qual cada uma é considerada mais ou menos boa. Há um lugar para você neste circo, mesmo que você seja “apegado” à Missa Tradicional em Latim. Tudo o que você precisa fazer é reconhecer Bergoglio como seu mestre de cerimônias.
É isso que você faz quando assiste ativamente a uma Missa na qual o padre — Motu Proprio, FSSP, FSSPX ou independente — proclama no Cânon que oferece a Missa juntamente com Teu servo, Francisco, nosso Papa e todos os verdadeiros crentes e professantes da Fé Católica e Apostólica.
Melhor não ter Missa alguma do que participar de tal blasfêmia. Melhor morrer do que oferecer este grão de incenso à religião ecumênica do anticristo.
Escrito pelo Rev. Anthony Cekada. Publicado na terça-feira, 1º de abril de 2014, às 16:53.