A Nova “Bagunça” Matrimonial de Bergoglio
Um telefonema papal e sacramentos para os casados invalidamente.
pelo Rev. Anthony Cekada
“Quero uma bagunça”, disse Jorge Bergoglio durante a Jornada Mundial da Juventude no Rio no ano passado — e, nossa, ele está fazendo uma.
Não me refiro à canonização de João XXIII/João Paulo II, mas a outro incidente potencialmente mais momentoso que foi obscurecido por ela.
Na segunda-feira de Páscoa, Francisco telefonou para uma argentina a quem seu pároco havia recusado a comunhão por viver num casamento inválido. Bergoglio disse-lhe que ela poderia “receber a Comunhão com segurança, porque não está fazendo nada de errado”.
Tal conselho, é claro, contradiria flagrantemente — faria uma bagunça — a lei divina sobre a indissolubilidade do matrimônio e sobre a dignidade exigida daqueles que recebem a Eucaristia.
Absolutamente todo mundo sabe que a Igreja sempre ensinou que o casamento é indissolúvel, que o divórcio e a subsequente tentativa de novo casamento é pecado, e que aqueles que vivem nesta última situação não podem receber os sacramentos, ponto final.
Já foi tentado antes!
Mas graças ao Vaticano II, a esmagadora maioria daqueles que agora se dizem católicos quer ver esse ensinamento derrubado. E Bergoglio repetidamente deixou claro que está do lado deles. (Veja meu artigo Divórcio ao Estilo Bergoglio.)
As implicações da história são esmagadoras. Num artigo extremamente perspicaz que apareceu no The New York Times, Ross Douthat discute vários cenários do que o telefonema prenuncia para o ensinamento católico. O “mais perigoso”, diz ele, é este:
“Francisco poderia de fato estar considerando uma mudança verdadeiramente importante sobre o novo casamento e a comunhão, na qual o requisito da anulação seria dispensado e (talvez) uma penitência temporária seria substituída.
“Tal mudança não provocaria apenas resmungos conservadores; ameaçaria um cisma declarado. A Igreja tem mártires famosos pela indissolubilidade do matrimônio cristão, e seu ensinamento sobre divórcio e adultério não se baseia apenas na tradição ou na lei natural, mas nas palavras explícitas de Jesus de Nazaré.
“Isso significa que admitir à comunhão pessoas que a Igreja considera estarem em relações permanentemente adúlteras não pareceria apenas um modesto desenvolvimento na doutrina. Pareceria uma grande reviravolta, uma autocontradição doutrinária.”
Após a divulgação da ligação fria de Bergoglio, blogueiros conservadores chocados como Pe. Zuhlsdorf e Jimmy Aiken entraram em modo de controle de danos total, tentando minimizar sua importância. Damien Thompson, por outro lado, chamou a história de “uma granada de mão no ensinamento tradicional sobre divorciados e Comunhão” e previu que “o mundo católico se dividirá em celebração e pânico”.
E a palavra oficial do Vaticano? Uma negação firme, talvez, acompanhada de uma declaração de que “O Santo Padre não fez e nunca faria tal declaração, porque fazê-lo minaria o constante ensinamento e prática da Igreja sobre o assunto”?
Uh, não.
VOCÊ está confuso!
A Sala de Imprensa da Santa Sé, em vez disso, tentou minimizar o relato — mas não negou que fosse substancialmente preciso. Relatos sobre a ligação, disse o Pe. Federico Lombardi, foram uma “fonte de mal-entendido e confusão”. (!)
Ele acrescentou: “consequências relativas ao ensinamento da Igreja não devem ser inferidas desses acontecimentos”.
Esse é exatamente o tipo de pensamento consolador em que os conservadores gostariam de se refugiar quando confrontados com a última bagunça de Bergoglio: “Francisco pode ser um pouco ingênuo e imprevisível, mas não há nada com que se preocupar aqui.”
Mas o exato oposto é verdadeiro, e é hora de os conservadores inquietos se concentrarem na desagradável realidade de que o Francisco “ingênuo” lançou deliberadamente um processo de transformação radical em todos os níveis.
Para isso, temos a palavra do Cardeal Oscar Rodríguez Maradiaga, chefe do conselho consultivo de oito cardeais de Bergoglio. Francisco, disse ele recentemente, está buscando construir uma “nova maneira de ser igreja”
“Há um novo conceito de igreja aqui... Há uma nova maneira de pensar, incluindo a maneira de governar na igreja, aqui.”
Qual é esta “nova maneira”? Olhando para trás no catálogo de bagunças bergoglianas, podemos ver um padrão emergir.
Bergoglio semeia as sementes da mudança através do que, à primeira vista, parece ser o caos. Mas, longe de ser mal representado na mídia secular, ele a manipula para seus fins com uma astúcia camponesa.
Em poucos meses, portanto, Francisco se posicionou como “o papa do povo” e se tornou um objeto de adoração mundial, graças a gestos auto-engrandecedores destinados a mostrar sua “humildade”, “compaixão”, “simplicidade”, desprezo por “regras mesquinhas”, indiferença em relação à imoralidade sexual e moralização sobre questões sociais caras à esquerda (imigração, disparidade de renda, desemprego e “mudanças climáticas”).
Tudo isso Francisco faz na esperança de reverter os efeitos desastrosos do Vaticano II. O homem moderno abandonou a Igreja após o Concílio, e a tentativa de JP2/Ratzinger de atraí-lo de volta colocando um verniz tradicional na revolução fracassou redondamente — ou em seu posterior rendado e estofado em seda adamascada, se preferir.
Os cardeais elegeram Bergoglio esperando que uma nova direção funcionasse. Portanto, sob sua supervisão, a receita para a cura mudou para ainda mais Vaticano II, ainda mais inovações, ainda mais acomodações com o mundo, ainda mais “renovação”.
A tradição está fora. A transformação está dentro.
Para este fim, Bergoglio é, como diz o ditado, “um homem com um plano”. Ele está determinado a usar novos métodos para transformar a doutrina católica e o ensinamento moral no sonho modernista. E seu método é a “bagunça”.
Próxima encíclica de entrevista.
1. Entrevistas à Imprensa
Bergoglio é particularmente hábil em usar esta ferramenta para acelerar o processo transformador.
Frases de efeito de suas entrevistas à imprensa são repetidamente citadas, sendo a mais popular “Quem sou eu para julgar?” Francisco nos disse que não existe Deus católico, a segurança doutrinária não existe mais, aquele que afirma ter todas as respostas não tem Deus dentro de si, o proselitismo é um disparate, os ateus podem ir para o céu. Outras frases concisas incluem toda uma gama de farpas contra “regras mesquinhas”, tradicionalistas “pelagianos”, “ideologia”, “casuística” e, em geral, quaisquer vestígios do catolicismo pré-Vaticano II.
O efeito geral, como apontou o escritor modernista Richard Rohr, é que Francisco
“.. mudou para sempre a conversa católica. Nunca poderemos retroceder completamente. Ninguém jamais poderá dizer que um papa validamente eleito, com tudo o que isso implica na mente de qualquer um, não disse as coisas que Francisco disse na entrevista publicada quinta-feira. Elas serão citadas por muito tempo. Agora fazem parte dos dados autoritativos, como os próprios Evangelhos, e devem ser levadas em conta.”
De fato, como diz o título do artigo de Rohr, “Será difícil retroceder após o papado de Francisco”.
Não foi por acaso, portanto, que em sua primeira entrevista à imprensa, concedida em julho de 2013, Francisco insinuou mudar a política sobre sacramentos para os casados invalidamente. (Veja minha postagem sobre esta entrevista aqui.)
O Papa disse O QUÊ?
2. Comunicações “Privadas”
Bergoglio tem usado repetidamente outras comunicações informais, supostamente privadas, para divulgar sua mensagem. Seu vídeo de “irmão bispo” para a Conferência dos Ministérios Copeland, seu encontro com superiores religiosos sul-americanos e seus comentários a um bispo missionário austríaco permitindo a possibilidade de padres casados vêm imediatamente à mente.
Seu último telefonema é outro exemplo de fazer uma bagunça para divulgar a mensagem. Francisco, disse a argentina, “me disse para ir e comungar numa paróquia diferente”. Ele também disse que estava “lidando com a questão” da Comunhão para católicos divorciados e recasados.”
Claro que esta mulher vai repetir para os outros o que ele lhe disse! Um telefonema do papa é notícia. A primeira pergunta de qualquer um, especialmente de um repórter, é “O que o papa disse?” E se a resposta causar controvérsia, tanto melhor!
E é por isso que Bergoglio fez esta bagunça em particular — para divulgar que o ensinamento sobre os sacramentos para os divorciados e recasados vai mudar.
Tocando a música do chefe!
3. “Cardeais Comunicadores”
Este é outro ingrediente necessário no refeitório da bagunça do chef Bergoglio, como podemos ver no consistório de fevereiro (reunião de cardeais).
Bergoglio também usou esta ocasião para promover sua proposta de dar sacramentos aos casados invalidamente. Ele designou o Cardeal Walter Kasper para falar sobre o tema, e quando alguns dos cardeais recuaram, Bergoglio dobrou a aposta. Ele deu ao discurso um endosso explícito e público no dia seguinte — “teologia serena”, ele chamou — e depois autorizou o vazamento de seu texto para a imprensa.
E o chefão do conselho consultivo, Cardeal Maradiaga, tornou-se o principal canal de Bergoglio para circular propostas radicais de “reforma” e para promover ensinamentos teológicos modernistas mais abertamente.
Ter Maradiaga como seu testa de ferro permite a Bergoglio encorajar outros modernistas, aclimatar os leigos a futuras mudanças e minar uma potencial oposição conservadora. Ao mesmo tempo, Maradiaga fornece a Bergoglio uma almofada de “negação plausível” se uma de suas propostas der errado ou provocar demasiada oposição aberta.
Bergoglio usou Maradiaga de forma muito eficaz na controvérsia pública sobre a nova política dos bispos alemães favorecendo sacramentos para os casados invalidamente. Quando o chefe da própria Congregação para a Doutrina da Fé do Vaticano, Cardeal Gerhard Müller, emitiu uma carta reprovando os bispos, Maradiaga foi despachado para dar uma entrevista descartando as críticas de Müller.
O novo latido de Pedro?
4. Ignorar as Regras
Isto garante uma bagunça, especialmente porque um superior que ignora as regras incentiva o desprezo pela lei em seus súditos. Bergoglio o fez repetidamente, seja por costumes ligados ao cargo papal, regulamentos litúrgicos ou, mais recentemente, procedimentos de canonização.
No decorrer de um ano, Bergoglio contornou as regras de canonização pós-Vaticano II, já liberalizadas, nada menos que seis vezes. No caso de João XXIII e João Paulo II, o requisito de milagres teve que ser deixado de lado porque canonizar esses dois homens é uma forma simbólica de canonizar a revolução do Vaticano II, que Bergoglio quer levar à sua conclusão lógica.
Ao flexibilizar essas regras, além disso, Bergoglio está telegrafando um sinal não tão sutil para retardatários e potenciais oponentes: Ele não permitirá que “regras mesquinhas” atrapalhem seus objetivos maiores, porque ele é o cara!
Nem ele, como vimos no último incidente do telefonema, hesitará em ignorar os canais normais de tomada de decisão na Igreja, especialmente se puder manifestar sua...
Incenso? Eca!
5. Desprezo pelos Conservadores
Isto Bergoglio transmitiu em inúmeras ocasiões de inúmeras maneiras desde sua eleição. Para provar, basta olhar para o irônico, mas totalmente factual, Pequeno Livro de Insultos do Papa Francisco que foi postado na web há vários meses. Praticamente todos os seus alvos estão “à direita”.
O recente telefonema de Bergoglio é um exemplo particularmente ultrajante desse desprezo. O pároco que disse à argentina que ela estava proibida de receber a comunhão ou a absolvição até que se afastasse de uma ocasião de pecado aplicou fielmente o que ainda são as regras oficiais no Novus Ordo.
No entanto, segundo a mulher, Bergoglio lhe disse para ir a outra paróquia para os sacramentos, acrescentando: “há alguns padres que são mais papistas que o papa…”
Esta declaração é totalmente consistente com o bem documentado vitríolo de Bergoglio contra os conservadores.
As consequências do incidente do telefonema serão devastadoras. Os modernistas declarados entre o clero pós-Vaticano II que dão sacramentos aos casados invalidamente agora poderão dizer que estão apenas seguindo o exemplo do papa de “solicitude pastoral”.
Os padres que tentaram ser fiéis ao que ainda é oficialmente o ensinamento pós-Vaticano, por outro lado, serão repreendidos por colegas modernistas e membros leigos por tentarem ser “mais papistas que o papa”.
Muitos padres de mentalidade tradicional na instituição Novus Ordo simplesmente se renderão à questão e darão sacramentos aos casados invalidamente. Por que se preocupar em brigar com as pessoas, em bancar o vilão, em impor princípios se até o Papa não apenas me mina e a outros como eu, mas também fala de nós com total desprezo?
O magistério furtivo
“Chaos Frank” é o apelido conciso que o Novus Ordo Watch conferiu a Jorge Bergoglio pouco depois de sua eleição, e é um que os conservadores sitiados, especialmente após sua última ligação fria constrangedora, podem agora achar que não está tão longe da verdade.
Mas deveriam eles se sentir tranquilizados pela declaração de outro porta-voz do Vaticano, Rev. Thomas Rosica, de que quaisquer comentários feitos por Francisco não deveriam ser interpretados como uma mudança na doutrina da igreja? “O magistério da igreja”, declarou ele, “não é definido por telefonemas pessoais.”
Bem, não aposte nisso. Bergoglio e outros como ele nunca negarão diretamente a doutrina da indissolubilidade do matrimônio sacramental, nem afirmarão que o ensinamento da Igreja sobre isso mudou. Em vez disso, eles contornarão isso na prática, afirmando que a Igreja está meramente adotando uma abordagem “mais pastoral” na aplicação da doutrina.
A palavra-chave de Bergoglio, “pastoral”, como explicamos em outro lugar, é o código modernista dos anos 60 para minar a fé e a moralidade através da experiência e das ações.
E foi exatamente isso, é claro, que Bergoglio fez aqui. O conselho que ele deu à mulher argentina foi ignorar a doutrina da Igreja na prática. Com efeito, é NEGAR o ensinamento.
Uma leitura sedevacantista tipicamente pessimista do que está acontecendo aqui, talvez?
Bem, a menos que tenhamos realizado uma tomada furtiva da página de opinião do New York Times. Eis outra possível explicação que Ross Douthat oferece para o telefonema de Bergoglio:
“Um é o que se poderia chamar de cenário soviético tardio, no qual a doutrina católica permanece oficialmente inalterada, mas cresce a impressão de que nem mesmo o papa realmente acredita nessas coisas, e que quando os líderes da igreja afirmam uma posição controversa, eles estão seguindo os ritos ideológicos — como apparatchiks da era Brejnev — e não realmente tentando ensinar uma fé viva.”
“Nem mesmo o papa realmente acredita nessas coisas” — esse foi o destaque do Sr. Douthat, não meu.
E “seguindo os ritos ideológicos”, “não realmente tentando ensinar uma fé viva” — também não são palavras de um blogueiro sedevacantista.
O mesmo processo que vemos em ação no incidente do telefonema se repetirá inúmeras vezes durante o “pontificado” de Bergoglio, à medida que ele rapidamente transforma o catolicismo em nada mais do que uma “marca” vazia de conteúdo. Como sua cerveja, tênis de basquete ou time esportivo favorito, você terá uma certa lealdade a ele nascida do hábito, mas não o procurará em busca das verdades imutáveis de Deus ou de princípios morais objetivos pelos quais você realmente conduz sua vida. Se “nem mesmo o papa realmente acredita nessas coisas”, por que você acreditaria?
Sim, Papa Gaga adora uma bagunça. Mas quando se trata do que ele realmente quer – um catolicismo radicalmente transformado – ele não é tão gaga assim.
Escrito pelo Rev. Anthony Cekada. Publicado na segunda-feira, 28 de abril de 2014, às 12:57.