Breve Crítica ao Artigo “Sobre a Ordem Restaurada da Semana Santa”
PERGUNTA: Recentemente deparei-me com uma missiva de defesa sobre as mudanças da Semana Santa de Sua Santidade Pio XII em 1955 e, como sei que o senhor argumenta contra elas, pensei em encaminhá-la caso quisesse abordar os pontos em algum momento. Pessoalmente, estou indeciso sobre o assunto, embora, dadas as anedotas sobre a condição física e mental do Santo Padre após sua doença em 1954, considero haver pelo menos uma dúvida significativa quanto à sua validade, ou o grau em que sua mão esteve realmente envolvida.
RESPOSTA: Obrigado pelo artigo: trato dos problemas com a nova Semana Santa como um precedente para o Novus Ordo em Obra de Mãos Humanas, pp. 54–6, 58–61, 68–69, e o papel de Pio XII nas pp. 69–9.
O artigo “Sobre a Ordem Restaurada da Semana Santa” também apareceu recentemente na Internet. O autor é um leigo anônimo que baseia seu caso contra o uso dos ritos da Semana Santa anteriores a 1955 exclusivamente em argumentos legais: a infalibilidade do Romano Pontífice, a força vinculante dos decretos romanos, a autoridade do Romano Pontífice em matéria litúrgica, a autoridade da Congregação dos Ritos e a autoridade do decreto que promulga a nova Semana Santa.
Não se pode contestar nenhum dos princípios que ele cita de pronunciamentos papais e legislação geral; de fato, o que escrevi sobre a questão pressupõe isso.
No entanto, já respondi à objeção “legal” do autor ao uso da antiga Semana Santa. Para isso, veja:
Rejeitar as Reformas Litúrgicas de Pio XII é “Ilegal”? Rev. Anthony Cekada. Por que os princípios gerais do direito canônico nos permitem rejeitar mudanças litúrgicas anteriores ao Vaticano II que foram obra de Annibale Bugnini, o modernista que passou a criar o Novus Ordo. (Internet, 27 de abril de 2006) [1º de maio de 2006]
As Reformas de Pio XII: Mais sobre a Questão “Legal”. Rev. Anthony Cekada. Estabilidade e intenção do legislador. Princípios e precedentes para o Novus Ordo nas reformas de Pio XII. Indefectibilidade. Você está “peneirando o papa” à la FSSPX? Você é desobediente à autoridade legítima? O princípio do “último papa verdadeiro” é impossível de aplicar consistentemente. (Internet, 11 de julho de 2006) [11 de julho de 2006]
Como se pode ver pelo exposto, os princípios legais/canônicos pertinentes que justificam não usar a Semana Santa de 1955 são:
(1) Falta de Estabilidade, ou seja, a legislação carecia de um dos elementos necessários para uma lei, a estabilidade, porque era de natureza e intenção transitórias, e
(2) Cessação, ou seja, uma lei eclesiástica humana que era obrigatória quando promulgada pode tornar-se prejudicial (nociva) por uma mudança de circunstâncias após o passar do tempo; quando isso acontece, tal lei deixa de obrigar.
"De frente para o povo" na Vigília Pascal de 1955
Esses princípios gerais podem ser aplicados a decretos que promulgam leis litúrgicas, incluindo a nova Semana Santa, porque (1) a legislação era de natureza transitória, em intenção e de fato; e (2) os muitos paralelos em princípios e práticas entre o Missal de Paulo VI e as reformas de 1955 tornam agora o uso continuado destas últimas prejudicial, porque tal uso promove (pelo menos implicitamente) o perigoso erro de que a “reforma” de Paulo VI foi apenas mais um passo no desenvolvimento orgânico da liturgia católica.
Além da questão legal, a tentativa do autor de “Sobre a Ordem Restaurada da Semana Santa” de aplicar a condenação de Pio XII ao “antiquarianismo litúrgico” àqueles que usam a antiga Semana Santa é particularmente fátua.
Mediator Dei foi escrita em parte para responder ao memorando de 1942 do Arcebispo Groeber sobre os erros do movimento litúrgico, entre os quais ele listou “dar ênfase indevida às formas de vida religiosa na Igreja primitiva”. Isso se referia aos modernistas do movimento que queriam despir a liturgia de qualquer coisa “medieval”, e essas propostas são o que Pio XII estava realmente condenando.
Observo também de passagem que o autor do artigo é um leigo. Como tal, é improvável que ele tenha um conhecimento prático íntimo dos textos e rubricas da antiga Semana Santa, da Semana Santa de 1955 ou da Semana Santa de Paulo VI que um sacerdote poderia ter. Portanto, ele estará mais ou menos alheio às diferenças ou semelhanças entre os ritos (se é que as percebe!) e não entenderá realmente por que um padre católico tradicional poderia sentir-se completamente repelido pela ideia de realizar ritos criados por Bugnini como um passo para destruir a Missa.
Tenha uma Semana Santa abençoada — anterior a 55, é claro!
Escrito pelo Rev. Anthony Cekada. Publicado no sábado, 31 de março de 2012, às 11:40.