Ratzinger, Reverência e a Moça da Epístola
ESTARIA BENTO XVI lançando uma reforma litúrgica para restaurar a tradição e a reverência no culto católico? Tendo permitido o uso do Missal de 62 como a “Forma Extraordinária do Rito Romano”, estaria ele agora tentando tornar a própria Missa Nova “mais tradicional”?
Blogueiros conservadores que se dedicam a acompanhar assuntos litúrgicos na Igreja pós-Vaticano II responderiam que sim, e estão positivamente extasiados.
Membros deste grupo referem-se a si mesmos como um “novo movimento litúrgico” e clamam por “uma reforma da reforma”, com o que querem dizer uma reformulação do Novus Ordo.
Recentemente, começaram a atribuir grande significado ao reaparecimento de apetrechos tradicionais nas diversas cerimônias vaticanas presididas por Bento XVI. Uma mitra cravejada de joias de encher os olhos na cabeça de Ratzinger, um morse (broche de capa) barroco em seu peito, ou um trono ornamentado da era de Pio XII atrás dele os faz zumbir na blogosfera como pequenas abelhas Barberini.
Outra causa de excitação entre os restauracionistas foi a nomeação de um novo Mestre de Cerimônias do Vaticano com credibilidade conservadora, Mons. Marini. Ele substitui o MC da era JP2 (também chamado Marini) que havia começado como secretário de Bugnini, o principal criador da Missa Nova. O Marini “antigo” favorecia teatricalidades litúrgicas da variedade “progressista”. O novo favorece sobrepelizes de renda. (!)
Segundo os blogueiros, a forma como Bento XVI celebra a Missa Nova no Vaticano é prova de que a grande restauração já começou. Ratzinger está nos dando um exemplo e nos mostrando o novo modelo litúrgico. O canto recebe “lugar de destaque”, porções significativas do rito são em latim, e o celebrante se comporta de maneira contida e digna.
É, nos asseguram, um retorno à tradição no Rito Romano. Ou será?
Para testar isso, decidi assistir a uma retransmissão da Missa da Meia-Noite de Natal que Bento XVI celebrou este ano em São Pedro.
Para um leigo que frequenta um Novus Ordo comum numa paróquia suburbana americana padrão ou para um padre diocesano neoconservador perseguido por seu Ordinário, consigo ver como a Missa da Meia-Noite de Ratzinger, com seus laivos de latim, pareceria um retrocesso do Rito Romano e o ápice absoluto da tradição litúrgica.
Mas o que Mons. Marini ofereceu certamente não me impressionou.
Era noite de Natal, e eu acabara de retornar de mais de 24 horas de celebrações litúrgicas de Natal conduzidas de acordo com o verdadeiro Rito Romano: Prima, Missa da Vigília, Primeiras Vésperas, Matinas, Missa Pontifical Solene, Laudes, Missas Rezas e Segundas Vésperas. Não apenas realizei a maioria dessas cerimônias por décadas, mas também lecionei cursos seminarísticos sobre a história e o significado de suas orações e cerimonial. Também leciono outro curso sobre problemas com o próprio Novus Ordo.
Desta perspectiva, a Missa da Meia-Noite de Bento XVI não passou de uma reedição, embora mais sóbria, do mesmo velho banquete assemblear modernista. Eis minhas impressões.
Mitra Barroca, Lagarto Retorcido…
Os diversos paramentos litúrgicos pré-Vaticano II são, de fato, agora usados novamente em São Pedro. No Natal, o altar-mor estava adornado com um magnífico frontal, e um crucifixo se erguia no centro. Os candelabros baixos de Paulo VI foram substituídos por gloriosos candelabros barrocos à moda antiga — incluindo um sétimo, que no rito antigo era um privilégio reservado aos Ordinários. Este último será especialmente emocionante para os verdadeiros devotos dos arcana tridentinos.
Bento XVI entrou em procissão na Basílica usando (argh!) uma mitra cravejada de joias.
Infelizmente, ele também carregava O Lagarto Retorcido. Este item é um bizarro báculo moderno em forma de “crucifixo” usado pela primeira vez por Paulo VI, e depois usado em cerimônias vaticanas por todos os seus sucessores. Considero-o absolutamente diabólico.
Assim que a horda de concelebrantes que o precedeu beijou o altar, Bento o incensou e foi para sua cadeira presidencial, que havia sido colocada em frente ao altar, de frente para o povo.
Após o Sinal da Cruz e um Pax vobis, ele leu uma breve instrução vernácula para o povo. Esta é uma das muitas invenções que os modernistas introduziram na Missa para torná-la “instrutiva”. Desnecessário dizer, a Missa Pontifical no rito antigo não contém tal coisa.
Um Rito Inventado, um Texto “Editado”…
Em seguida, em vez do equivalente no Novus Ordo ao Confiteor e ao Kyrie, foi inserido um rito cafona feito especialmente para o Natal. Consistia numa versão “editada” da proclamação do nascimento de Cristo que aparecia no Martirológio pré-Vaticano II. De fato, eu havia cantado a versão tradicional no dia anterior no Ofício de Prima.
Tenho certeza de que os restauracionistas acharam este rito muito grandioso. Mas remover uma parte do Ordinário da Missa e inserir um pedaço do Ofício Divino é pura coisa do Vaticano II — “duplicações desnecessárias devem ser eliminadas”, nos disse o Concílio.
O texto cantado na Missa de Ratzinger, além disso, omitia as frases do texto tradicional sobre o número de anos desde a Criação, o Dilúvio, etc. Tal não pode ser reconciliado com a exegese modernista, então, dane-se a tradição. Pelo menos não colocaram Darwin…
Mais Coisas Inventadas…
Ratzinger entoou o Glória e, pronto, outro rito inventado foi interpolado. Desta vez, crianças carregando flores e vestidas com trajes nacionais fofinhos apareceram à frente de uma procissão, seguidas por um diácono carregando um Menino Jesus e vestindo uma deslumbrante dalmática bordada. O Menino foi colocado num pequeno santuário, e as crianças fizeram algo (esqueci o quê) com as flores — um toque devocional simpático, com certeza, mas nada disso fazia parte da liturgia tradicional.
O Glória foi então cantado. A congregação cantou trechos da Missa dos Anjos em latim, enquanto o coro intervinha com um arranjo musical sofisticado que soava como um comercial de pasta de dente. (Sério.) No final, Bento cantou a Coleta em latim.
Inerte na Cadeira…
Em seguida veio a Liturgia da Palavra da Missa Nova, durante a qual (ao contrário do rito tradicional) o presidente senta-se mudo e inerte em sua cadeira. (Outros assumiram as funções que ele costumava fazer.) Tudo foi conduzido, como exigido, de frente para o povo, porque esses trechos do Novus Ordo devem ser particularmente instrutivos.
Um leigo de terno apareceu no ambão e proclamou a Primeira Leitura em espanhol.
Seu lugar foi então ocupado por um cantor de alva, que conduziu a congregação no canto do Salmo Responsorial, alternando com eles numa voz empostada para os versos. O Responsorial que aparece no Novus Ordo é outra inovação pós-Vaticano II que não existia no rito tradicional.
E Substituindo o Subdiácono…
Então, para proclamar a Segunda Leitura, apareceu não o Subdiácono Apostólico de outrora, mas aquela distinta funcionária litúrgica que agora adorna toda “Missa Papal” pós-Vaticano II: a Moça da Epístola.
A Moça da Epístola este ano era jovem, americana e bonita o suficiente para mais do que merecer seu título. Ali, diante do altar-mor da maior igreja da cristandade, numa basílica repleta de prelados de toda descrição, ela riu e sorriu durante uma interpretação positivamente animada da Epístola em inglês.
Ótima atuação, querida! Feliz que você esteja a bordo enquanto o Santo Padre e o Mons. Marini de sobrepeliz rendada restauram nosso senso do sagrado…
Uma Oportunidade Perdida?
Em seguida veio o canto de um Aleluia e a procissão do Evangelho, conduzida de uma forma que mais ou menos se assemelhava ao rito tradicional. O diácono, paramentado com outra dalmática que faria os blogueiros da “reforma da reforma” desmaiarem, cantou o Evangelho magnificamente em latim.
Um elemento da tradição litúrgica pré-Vaticano II, no entanto, foi negligenciado aqui. Quando o diácono canta o Evangelho no rito tradicional, o livro é segurado aberto para ele pelo ministro sagrado que proclamou a Epístola. No novo rito, é claro, esta seria a Moça da Epístola…
Após o Evangelho, Bento proferiu sua homilia. Esta teve uma abertura boa e inteligente, mas acabou divagando para oferecer o grão de incenso obrigatório à ecologia. (Seu amigo, o Arcebispo de Canterbury, fez o mesmo.)
Fila no Ambão…
A congregação então cantou o Credo. De acordo com as novas regras, nunca deve ser cantado apenas pelo coro, então adeus Palestrina.
Em seguida, veio outra parte inventada do Novus Ordo: A Oração dos Fiéis.
Ratzinger leu a Introdução — outra “instrução” didática — e um bando de leigos e leigas formou fila no ambão. Cada um apresentou uma petição da moda em sua língua nativa.
Este é um teatro cafona, inventado para tornar a liturgia “relevante” e, neste contexto, para demonstrar que “a Igreja é universal”. Fazer este último ponto, é claro, não exigia tal teatralidade quando os católicos em toda parte usavam o latim, ponto final.
Aconselho os restauracionistas a me pouparem da balela de que a Oração dos Fiéis é uma restauração de uma prática antiga. As ladainhas eram conduzidas por diáconos na Igreja primitiva, não divididas e distribuídas às mulheres.
E quanto às petições da moda, gostaria de me infiltrar numa dessas filas de conga da Oração dos Fiéis e impor a Marini e Ratzinger um texto real usado pela Igreja primitiva neste ponto da liturgia:
“Que o herege se retire agora! Que o judeu se retire agora! Que o pagão se retire agora!”
Mais Coisas Fofinhas…
A Procissão do Ofertório, outro pedaço de simbolismo didático e vazio pós-Vaticano II, seguiu-se. As crianças fofinhas em trajes típicos apareceram com os “presentes” que haviam recebido do sacristão de Bento trinta segundos antes, e os apresentaram a Bento. Lembram-se de como uma das características da reforma litúrgica deveria ser a “autenticidade”? Um momento desconfortável ocorreu quando as crianças não queriam sair; o de Renda acabou intervindo e as espantou.
A Preparação das Oferendas foi a versão padrão, simplificada, do Novus Ordo.
Ratzinger, no entanto, recitava orações para si mesmo enquanto circulava o altar. Ora, o Missal de Paulo VI aboliu as orações antigas e prescreveu que a incensação fosse feita em silêncio. Suspeito, portanto, que os blogueiros restauracionistas estejam agora desesperadamente procurando leitores labiais que falem latim na esperança de descobrir que, sim, eram de fato as orações de incensação do Missal Tridentino (!!) que Bento estava usando…
Pelo lado negativo, Mons. Marini perdeu mais uma oportunidade aqui de restaurar uma prática tridentina. Antes da incensação do Ofertório no rito antigo, o subdiácono tem um véu umeral colocado sobre seus ombros, recebe a patena e vai postar-se ao pé dos degraus, para ali segurar a patena na altura dos olhos.
Talvez este trabalho também pudesse ter sido entregue à Moça da Epístola… outro “transbordamento” do Rito Extraordinário!
Toda a congregação respondeu em latim ao Orate Fratres. Tanto em suas origens quanto no rito tridentino, no entanto, esta oração era recitada em voz baixa exclusivamente pelo clero no altar.
Muito Latim, em Voz Alta…
A Oração sobre as Oferendas (antigamente a Secreta), o Prefácio, a Oração Eucarística (o Cânon), o Pai Nosso, Libera Nos, Oração da Paz, Orações da Comunhão, etc., foram todos cantados ou recitados em voz alta em latim.
A Oração Eucarística era a Nº 1, que os restauracionistas consideram “o antigo Cânon Romano”. Na verdade, os modernistas mudaram o texto em 1969 para alinhar o que chamavam de Narrativa da Instituição (antigamente, a Consagração) com as outras Orações Eucarísticas que haviam inventado. Eles inseriram uma “aclamação” no Cânon após a Narrativa da Instituição.
Restauracionistas e a maioria dos leigos ouvem todo esse latim recitado em voz alta e pensam que é o som de Bento XVI voltando o relógio para o rito antigo. Minha perspectiva, desnecessário dizer, é bem diferente.
Todas essas orações são recitadas em voz alta por causa da nova teologia da liturgia incorporada pelo Novus Ordo. A antiga liturgia, disse o Padre Martin Patino (membro do Grupo de Estudo 10, que de fato formulou o novo Ordinário), era teocêntrica (centrada em Deus); o novo rito, disse ele, era antropocêntrico (centrado no homem) em vez disso.
No rito antigo, sob a antiga teologia, não importava se os fiéis ouviam todas as orações ou não. Deus ouvia. No novo rito, baseado numa nova teologia, ouvir tudo importa. Você está sendo “instruído”, e tudo gira em torno de você, homem!
Portanto, Bento deve cantarolar cada palavra para que você possa ouvi-la, mesmo que seja em latim. Se ele quisesse ser tradicional, desligaria os microfones após o Prefácio e ficaria calado.
Algumas Invenções Oficiais…
Também não tradicional e uma invenção do Vaticano II: a concelebração. Partes do texto do Cânon são atribuídas a diferentes concelebrantes, que então as bradam no momento certo. A ideia, suponho, é ser igualitário (somos todos apenas padres aqui, pessoal!) e despertar o interesse da congregação, que está sendo instruída por longos blocos de texto recitados em voz alta para ela.
Outra característica estranha foi o procedimento para consagrar hóstias numa cerimônia em que todos (ou quase, ao que parece) recebem a comunhão. Os cibórios não foram colocados no altar. Em vez disso, multidões de padres usando estolas e segurando cibórios ficaram a vários metros do altar, de ambos os lados, ao pé dos degraus.
O restante do rito foi um Novus Ordo padrão, conforme o livro: o “porque teu é o reino” de Lutero após o Libera Nos, o Sinal da Paz não hierárquico, a comunhão do padre e do povo agrupadas, e o resto. Que aqueles que realizam esses rituais protestantes de ceia assemblear sejam agora considerados “tradicionais” porque os conduzem em latim mostra o quão baixo caíram a Liturgia Romana e sua compreensão.
Dois outros comentários gerais são pertinentes.
Primeiro, no rito tradicional, um padre ou um bispo é o funcionário anônimo. Ele deve manter os olhos baixos quando está se movendo, sentado ou voltado para a congregação.
Como JP2, Ratzinger não tem custódia dos olhos. Dado o caráter da Missa Nova — centrada no homem — suponho que isso não seja particularmente surpreendente.
Segundo, embora os restauracionistas tivessem expressado seu entusiasmo pela nomeação de um novo diretor de música do Vaticano, o coro na Missa da Meia-Noite foi horrível. Os meninos e homens têm um som áspero e cru que transparece em cada peça.
O organista não era muito melhor. Assim que Ratzinger partiu, Lagarto Retorcido na mão, o organista arrastou-se lentamente pela Tocata em Fá Maior de Widor, um velho cavalo de batalha que deve ser tocado brilhantemente a uma velocidade vertiginosa.
O resultado final de toda a produção: A mesma velha Missa Nova com alguns novos velhos enfeites. Neo-Tridentino? Uma restauração da tradição? Você está se enganando.
Mas Falando Sério…
Agora, diverti-me bastante até aqui — uma quantidade excessiva, algum teólogo moral dominicano de olhar severo poderia insistir — às custas dos entusiastas da reforma-da-reforma e dos restauracionistas.
Por baixo de tudo, no entanto, meu ponto é sério: a Missa de Paulo VI não pode ser “redimida” adicionando a ela vários elementos externos do rito tradicional. É incongruente e absurdo fazê-lo porque, como observou o Secretário de Estado de Paulo VI, Mons. Benelli, durante a controvérsia com o Arcebispo Lefebvre na década de 1970, a Missa antiga representa “outra eclesiologia”.
Essa eclesiologia era hierárquica. O Vaticano II a varreu, e substituiu pela eclesiologia nebulosa da Igreja como “sacramento”, “mistério”, “comunhão” e “Povo de Deus”.
A Missa Nova é produto dessa nova eclesiologia ecumênica e, de fato, de toda uma nova teologia. Empolgar-se quando o rito é enfeitado com rendas, dalmáticas bordadas e o sétimo candelabro é cair na armadilha do faz-de-conta da Alta Igreja. A antiga doutrina se foi.
Além disso, ao permitir a Missa Motu Proprio, Ratzinger agora permitirá que você jogue esse jogo com a maior parte do antigo conjunto de chá de qualquer maneira.
Quer você opte pelo Rito “Ordinário” ou “Extraordinário”, no entanto, uma rubrica ainda permanece inegociável: Você deve aderir ao Vaticano II e à igreja ecumênica Mundial que ele criou.
Mas enquanto os clérigos ainda se apegarem ao mito de que o Vaticano II foi uma “nova primavera” que nada mais precisa do que ser interpretada corretamente, a espiral descendente continuará na Igreja Conciliar, e nenhuma quantidade de frivolidades rituais, sejam ordinárias ou extraordinárias, a deterá.
Portanto, no que me diz respeito, a única cerimônia vaticana que valerá a pena se empolgar no futuro será aquela em que os MCs pegarem todas as cópias dos documentos do Vaticano II que encontrarem, empilhá-las na Praça de São Pedro e encharcá-las com gasolina.
Quem acenderia o fósforo? Eu até deixaria a Moça da Epístola fazer isso…
Escrito pelo Rev. Anthony Cekada. Publicado na quarta-feira, 26 de dezembro de 2007, às 18:56.
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