Esplendor das Vestes: O Código de Vestimenta do Bispo
PERGUNTA: Recentemente, deparei-me com uma foto do Bispo Clarence Kelly usando uma estola sobre uma capa de ombro roxa com uma batina preta por baixo, e lembro-me de ter visto fotos antigas do Bispo Francis Schuckardt vestido da mesma maneira. Estavam ambos vestidos corretamente?
Além disso, vi boletins da FSSPX e de várias outras organizações tradicionalistas que mostram seus bispos celebrando Missa Pontifical Solene ou conferindo Ordens Sacras, mas em alguns casos eles também não parecem estar usando todos os paramentos episcopais adequados.
O que se passa? Estou sendo apenas muito exigente? Alguns dos paramentos do bispo são opcionais? Ou são obrigatórios?
RESPOSTA: Os paramentos que um bispo deve usar para qualquer função litúrgica solene são todos minuciosamente regulamentados pelas rubricas — as leis e normas que governam como a Sagrada Liturgia deve ser realizada.
De acordo com estas normas, os Bispos Kelly e Schuckardt estavam, de fato, ambos vestidos incorretamente, assim como os outros bispos retratados nos boletins que você enviou.
As rubricas para a Missa Rezada não me deixam, a mim, um padre, livre para omitir o uso de um amicto ou um manípulo. Da mesma forma, as rubricas para a Missa Pontifical Solene e ordenações não deixam um bispo livre para realizar estas funções sem usar todos os paramentos prescritos.
Como as rubricas que governam as cerimônias celebradas por um bispo são altamente detalhadas e complexas, alguns leigos tradicionalistas, e até mesmo alguns clérigos, adotam a atitude de que tais assuntos são triviais e não merecem preocupação.
Isto, infelizmente, trai não apenas um desprezo por um vasto corpo de legislação litúrgica desenvolvida ao longo dos séculos, mas também uma ignorância do espírito da Sagrada Liturgia. O ideal da Igreja para o culto público não é a Missa Rezada rápida, mas ritos que são conduzidos com a maior solenidade e esplendor possíveis. O ponto alto para isso ocorre quando um bispo celebra a Missa Pontifical Solene.
Mesmo não católicos reconhecem sua beleza e significado singulares. O crítico de arte inglês John Ruskin (1819–1900) disse que o ápice de toda a Civilização Ocidental era a Missa Pontifical Solene numa catedral gótica.
Antes de abordar as específicas “falhas de vestuário” dos prelados tradicionalistas retratados nos boletins mencionados, definirei alguns termos e, em seguida, listarei os principais elementos do traje correto prescrito para um bispo pela legislação litúrgica da Igreja (o Caeremoniale Episcoporum e decretos romanos) e comentários aprovados.
I. O que é Missa Pontifical?
O termo geral “Missa Pontifical” refere-se a uma Missa celebrada por um bispo que segue rubricas especiais que acrescentam dignidade e solenidade à celebração. É chamada “Pontifical” não porque o rito esteja de alguma forma ligado ao papa, mas sim porque é celebrada por um pontifex — termo latino para sumo sacerdote, que as rubricas por vezes usam para se referir a um bispo ou prelado.
Existem duas formas usuais de Missa Pontifical propriamente dita:
(1) Missa Pontifical Solene: O bispo é assistido por pelo menos 18 ministros, incluindo um Padre Assistente, Diácono e Subdiácono.
A primeira parte da Missa Pontifical Solene não ocorre no altar, mas numa cadeira no presbitério (ou num trono do lado do Evangelho ou numa cadeira sem encosto chamada faldistório do lado da Epístola). Um livro especial chamado Canon Episcopale substitui as sacras de altar usadas por um padre, uma palmatória (bugia) é segurada ao lado de um livro quando um bispo lê dele, e há cinco acólitos para manusear os itens adicionais necessários (livro, palmatória, mitra, báculo e o gremial, um pequeno avental para proteger os paramentos do bispo).
O bispo está paramentado com seus “pontificais”, ou seja, não apenas os paramentos usuais que um padre usa para celebrar a Missa, mas também paramentos adicionais próprios de seu grau que, de uma forma ou de outra, significam a plenitude do sacerdócio que ele possui.
(Os leitores podem ter uma ideia da complexidade da Missa Pontifical Solene assistindo ao DVD da sagração episcopal do Bispo Dolan em 1993.)
(2) Missa Pontifical Rezada: O bispo é assistido por um ou dois capelães (que ficam ao seu lado no altar), dois acólitos, quatro tocheiros e (se necessário) um Mestre de Cerimônias.
O rito é conduzido no altar e, na maior parte, segue as rubricas da Missa Rezada celebrada por um simples padre. O Canon Episcopale e a palmatória são usados, e se um dos capelães for padre, ele auxilia o bispo desempenhando algumas funções de diácono.
Além dos paramentos da Missa usados por um simples padre, o bispo usa um solidéu roxo (barrete), cruz peitoral e seu anel de uso diário. Se um bispo confere Ordens Maiores durante a Missa Pontifical Rezada, no entanto, ele é obrigado a usar os mesmos paramentos prescritos para a Missa Pontifical Solene.
II. O Traje Coral do Bispo.
Um bispo que vai celebrar a Missa Pontifical Solene recita cerimonialmente as orações de preparação para a Missa e é solenemente paramentado para a Missa pelo diácono e subdiácono, seja na sacristia ou no presbitério da própria igreja.
Para isso, o bispo não usa sua batina preta usual debruada a vermelho. Em vez disso, as rubricas pressupõem que ele chegue para a cerimônia de paramentação usando o “hábito coral” mais formal, que para um bispo consiste no seguinte:
- Batina coral roxa.
- Cíngulo coral roxo com duas borlas.
- Solidéu. (Barrete)
- Roquete. (Uma veste de renda e linho até o joelho com mangas justas debruadas a vermelho. É um sinal de prelazia.)
- Capa roxa. (A mozeta para um Ordinário, a mantelletta para outros bispos.)
- Cruz peitoral com cordão verde e dourado.
- Anel.
- Meias roxas. (Sim, meias roxas!)
- Sapatos clericais romanos com fivelas.
- Barrete roxo.
Em épocas passadas, os bispos usavam este uniforme o tempo todo, até que em 1870 Pio IX instituiu um uniforme de uso diário menos pesado para os bispos (chamado habitum pianum). A Igreja, no entanto, manteve o hábito coral mais formal para ocasiões solenes.
III. Paramentos Necessários para a Missa Pontifical.
Trajado com seu hábito coral, o bispo lê os Salmos de Preparação, durante os quais o Mestre de Cerimônias investe o bispo com o calçado especial (itens 1, 2). O bispo então recita várias orações que relembram o simbolismo dos paramentos e lava as mãos. Depois disso, o Diácono, o Subdiácono e o Padre Assistente o paramentam solenemente com o restante dos itens. Eis o que é necessário:
- Cáligas. (Leggings folgadas na cor litúrgica do dia que o Mestre de Cerimônias coloca nas pernas do bispo e depois amarra.)
- Sandálias. (Sapatos de tecido especiais, também na cor do dia, que o Mestre de Cerimônias coloca sobre as cáligas do bispo.)
- Amicto.
- Alva.
- Cíngulo.
- Cruz peitoral com cordão verde e dourado. (Força contra os inimigos; as vitórias da Cruz e dos mártires.)
- Tunicela. (Feita de seda leve, na cor do dia. Esta é a veste de um subdiácono, simbolizando alegria.)
- Dalmática. (Também de seda leve, e ligeiramente mais curta que a tunicela. Esta é a veste de um diácono, simbolizando salvação e justiça.)
- Luvas. (Cor do dia, bordadas com cruzes. Aceitação do Sacrifício)
- Casula.
- Mitra. (Dois tipos são usados na mesma Missa: uma mitra preciosa com joias e bordados dourados que é usada em procissão e por períodos mais curtos durante a Missa, e uma mitra dourada que é usada quando o bispo se senta por períodos mais longos. Elmo da salvação contra as ciladas do inimigo.)
- Anel pontifical. (Dom septiforme do Espírito Santo.)
- Báculo.
- Manípulo. (Colocado no presbitério na oração Indulgentiam.)
O simbolismo de alguns itens é autoevidente, mas três em particular merecem um comentário adicional:
(a) Cáligas e Sandálias. Os pés do bispo são paramentados, segundo o liturgista medieval Durando, como uma alusão ao versículo que a liturgia aplica aos próprios Apóstolos: “Quão formosos são os pés daqueles que anunciam o Evangelho da paz.” (Nabuco, Ius Pont., 179)
(b) Tunicela e Dalmática. Os bispos na Missa Pontifical devem usar os paramentos de um subdiácono e diácono porque nos bispos, disse o liturgista medieval Durando, “os graus de todas as Ordens Maiores estão eminentemente presentes.” (Nabuco, Ius Pont., 182)
(c) Luvas. A oração de paramentação para as luvas contém uma alusão ao Antigo Testamento: Jacó cobrindo as mãos quando apresentou sua oferenda a seu pai para obter uma bênção; o bispo reza para que, através do seu sacrifício, possa igualmente receber uma bênção, a da graça divina.
Além do simbolismo particular de cada paramento, os paramentos para a Missa Pontifical Solene representam outra verdade quando tomados em conjunto. Diferentemente de um simples padre paramentado para a Missa, um bispo que pontifica está “coberto” da cabeça aos pés, imerso, por assim dizer, no Sumo Sacerdócio de Jesus Cristo.
Um bispo me disse que, na primeira vez que foi paramentado para a Missa Pontifical, sentiu-se como um cordeiro sendo preparado para o matadouro.
IV. Algumas Violações do Código de Vestimenta
Aqui estão algumas das violações mais óbvias do código de vestimenta perpetradas pelos vários bispos tradicionalistas retratados nos boletins que mencionei:
(a) Não usar a tunicela e a dalmática para conferir Ordens Maiores. “Um bispo”, diz o rubricista Nabuco, “não pode conferir ordens sacras sem paramentos pontificais.” (Pont. Rom. Exp. 1:160)
Portanto, quando um bispo deve conferir Ordens Maiores (subdiaconato, diaconato, presbiterado, episcopado) mas não pode celebrar a Missa Pontifical Solene, ele pode celebrar a Missa Pontifical Rezada, mas deve usar todos os paramentos pontificais, incluindo a tunicela e a dalmática pontificais. (Ver Nabuco, Pont. Rom. Exp. 1:165; 1:261, 231)
Quando um bispo confere as ordens sacras de subdiaconato, diaconato, presbiterado ou episcopado, ele está exercendo a plenitude do sacerdócio. Omitir o uso de todos os paramentos que simbolizam seu poder é uma falha gritante.
(b) Não usar as cáligas e sandálias pontificais. Sempre que usa as luvas pontificais, um bispo também é obrigado a usar este calçado cerimonial. Nabuco explica que o cobrimento das mãos e dos pés é “correlativo” e juntos formam “um só paramento.” (Ius Pont., 179)
Não importa quais rubricas um bispo tradicionalista siga — Pio X, Pio XII ou João XXIII — todas as três exigem que um bispo use as cáligas e sandálias (1) sempre que celebrar a Missa Pontifical Solene, e (2) mesmo quando conferir Ordens Maiores (subdiaconato, diaconato, presbiterado, episcopado) na Missa Pontifical Rezada.
As rubricas de João XXIII permitem que o bispo coloque as cáligas e sandálias em seu quarto. As rubricas antigas prescrevem que o Mestre de Cerimônias as coloque no bispo enquanto ele recita as Orações de Preparação na sacristia.
Omitir o calçado exigido é uma falta grave, ademais, porque “toda a tradição testemunha que o uso de tais paramentos em Missas solenes e outras funções sagradas é antiquíssimo.” (Nabuco, Ius Pont., 179)
(c) Usar luvas no final da Missa Pontifical. Depois que o bispo leu o Versículo do Ofertório e está sentado, o diácono e o subdiácono removem suas luvas.
O bispo não as usa novamente durante a Missa Pontifical, e “ele não deve colocá-las novamente após a Comunhão.” (Le Vavasseur, Fonctions Pont., 1:26; SRC Decr. 3213 ad 6)
A única exceção era quando o Ordinário de uma Diocese concedia a Bênção Apostólica e Indulgência do trono após o Último Evangelho. (SRC Decr. 3605 ad 9)
(d) Usar uma estola sobre a mozeta ou mantelletta. Uma destas duas capas roxas faz parte do hábito coral de um bispo (ver seção II). É comum ver bispos tradicionalistas de várias persuasões usando estolas sobre suas capas quando impõem as mãos numa ordenação conferida por outro bispo.
Embora seja difundida, a prática é completamente incorreta: “O Sumo Pontífice é o único Prelado que pode usar uma estola sobre sua capa,” (Nainfa, Costume of Prelates, 231), e especificamente, “Nunca se deve usar uma estola sobre a mantelletta.” (McCloud, Clerical Dress, 97)
A razão subjacente é que o hábito coral é usado primariamente para assistência formal ao Ofício Divino, enquanto a estola é principalmente um paramento litúrgico usado para conferir sacramentos e conceder bênçãos.
Numa ordenação, um prelado que está assistindo no presbitério simplesmente impõe as mãos usando seu hábito coral.
(e) Combinar o hábito coral e a batina comum. Esta ofensa combina impropriamente duas formas de traje clerical. É tão estranho quanto um padre usando uma sobrepeliz sobre seu traje clerical.
Viola o que os livros litúrgicos chamam de “regra da harmonia” ou “lei do equilíbrio”. De acordo com esta regra, “as partes principais do traje de um Prelado devem combinar entre si tanto no material quanto na cor. Por exemplo, um Bispo não deve usar uma mozeta roxa sobre uma batina preta.” (Nainfa, 237)
Então a suspeita do nosso correspondente estava correta: o Bispo Kelly e seu nêmesis estavam impropriamente trajados.
Mas na questão de hábitos de dois tons e estolas usadas incorretamente, estes dois prelados tinham muita companhia: o Arcebispo Lefebvre usava regularmente este traje desalinhado quando eu estava na FSSPX nos anos 1970, e os bispos que ele sagrou parecem todos ter continuado esta “tradição”.
No que diz respeito a qualquer bispo católico tradicional, é de fato “agora o brilho das almas em vez do esplendor das vestes que nos recomenda a glória pontifical”, como proclama tão eloquentemente o Prefácio do Rito de Sagração Episcopal.
Dito isto, no entanto, a própria Igreja estabeleceu e regulamentou minuciosamente um complexo sistema de sinais visíveis e materiais que apontam para as realidades invisíveis e espirituais dos poderes de um bispo. Aqueles poucos bispos reais que agora possuem esses poderes deveriam ser meticulosos em aprender e aplicar as regras que a lei e as tradições da Igreja lhes impõem quando exercem a plenitude do seu sacerdócio.
Neste ponto, os bispos fariam bem, talvez, em ponderar as palavras de Santa Teresa d'Ávila:
Sabei isto: É por pequeníssimas quebras de regularidade que o demônio consegue introduzir os maiores abusos. Que nunca chegueis a dizer: Isto não é nada, isto é um exagero. (Fundações, 29)
Hoje, na liturgia como na teologia, uma atitude casual ou mesmo desdenhosa em relação às regras prevalece em muitos círculos tradicionalistas. É frequentemente, infelizmente, produto da ignorância, preguiça ou orgulho.
É verdade que nós, católicos fiéis, estamos longe do dia em que poderíamos em toda parte realizar a Sagrada Liturgia com o esplendor que ela verdadeiramente merece. Mas isso pode muito bem ser porque a maioria de nós também está longe de dizer com Santa Teresa:
Eu daria a minha vida mil vezes, não só por cada uma das verdades da Sagrada Escritura, mas ainda mais pela menor das cerimônias da Igreja. (Vida 33:3)
BIBLIOGRAFIA
CLEMENTE VII. Caeremoniale Episcoporum. Ed. Malinas: Dessain 1906. LE VAVASSEUR, L, & J. Haegy. Les Fonctions Pontificales selon le Rit Romain, 6ª ed. Paris: Gabalda 1932. 2 vols. MISSALE ROMANUM. “Orationes dicendae ab Episcopo quando in pontificalibus celebrat.” MCCLOUD, Henry J. Clerical Dress and Insignia of the Roman Catholic Church. Milwaukee: Bruce 1948. NABUCO, Joachim. Ius Pontificalium. Paris: Desclée s.d. _______, Pontificalis Romani Expositio Juridico-Practica. Nova York: Benziger 1944. 3 vols. NAINFA, John A. Costume of Prelates of the Catholic Church. Baltimore: Murphy, 1926. PONTIFICALE ROMANUM. “De Consecratione electi in Episcopum.” SC RITES (“SRC”). Decreta Authentica. Roma: Polyglott 1898. 7 vols. _______. Decreto 3213. Olmucen. 5 de março de 1870. _______. Decreto 3605. Neapolitana. 23 de fevereiro de 1884.
Escrito pelo Rev. Anthony Cekada. Publicado na quarta-feira, 4 de julho de 2007, às 17h41.