Quo Primum: Um Papa Poderia Alterá-la?
PERGUNTA: Durante uma discussão recente com uma amiga Novus Ordo, ela me disse que (segundo o padre dela) os papas podem mudar o que quiserem, desde que não seja dogmático. Estávamos discutindo a Quo Primum. Eu disse a ela que era para sempre, mas ela disse que mesmo que o papa dissesse para sempre, outro papa poderia mudá-la. O que o senhor diria a isso?
RESPOSTA: Neste ponto, ela está certa.
Um papa (verdadeiro) é o legislador supremo para a lei eclesiástica e tem o poder de mudar as leis eclesiásticas promulgadas por seus predecessores. Quo Primum era uma lei eclesiástica, e um papa verdadeiro de fato tinha o poder de abrogá-la ou modificar qualquer uma de suas disposições.
A cláusula "para sempre" era meramente um tipo de fórmula jurídica padronizada comum em todos os tipos de legislação papal.
Nos anos 1960, católicos fiéis se apegaram a esta linguagem como justificativa para desobedecer à nova legislação litúrgica, enquanto simultaneamente reconheciam Paulo VI como um papa verdadeiro. Isso foi lamentável, porque qualquer um que conheça um pouco de direito canônico pode refutar o argumento muito facilmente.
O argumento também obscurece a verdadeira razão para aderir à Missa tradicional e rejeitar a Missa Nova: o rito antigo é católico. O novo rito é mau, hostil à doutrina católica (sobre a Presença Real, o sacerdócio, a natureza da Missa, etc.) e um sacrilégio.
Se você me enviar seu endereço postal, no entanto, enviarei um prêmio de consolação: algumas cópias de um livreto que escrevi, Bem-vindo à Missa Tradicional em Latim, que compara a Missa antiga e a Missa Nova.
Dê uma cópia para sua amiga e diga a ela para dar ao padre dela. Isso deve mantê-lo ocupado por um bom tempo!
PERGUNTA: Então o senhor está dizendo que um papa verdadeiro pode mudar um decreto de Bula Papal que outro papa fez em perpetuidade? Por que um papa decretaria algo para todo o sempre, se outro papa pudesse mudá-lo?
RESPOSTA: Se fosse uma Bula disciplinar (estabelecendo uma lei da Igreja), sim, outro papa poderia mudá-la.
A linguagem era simplesmente uma fórmula padrão na legislação da Igreja que se referia a uma das qualidades que uma lei deve ter: estabilidade.
Mudanças frequentes nas leis prejudicam o bem comum porque as pessoas não sabem como agir — portanto, as leis devem ser relativamente estáveis. Mas um legislador humano (ao contrário de Deus) não pode prever todas as circunstâncias futuras, então seu sucessor tem o poder de mudar as leis existentes se decidir que as circunstâncias o justificam.
Isso reflete um princípio geral do direito: Um igual não tem poder sobre outro igual. Nenhum papa que usou "perpetuidade" em seus decretos disciplinares entendeu o termo como significando que nenhum papa futuro poderia jamais emendar ou substituir sua legislação.
E os papas de fato mudaram algumas das disposições da Quo Primum, mesmo antes do Vaticano II. Em 1604, por exemplo, o Papa Clemente VIII emitiu novas regulamentações para a Bênção na Missa, e em 1634 o Papa Urbano VIII mudou a redação das rubricas do Missal e dos textos dos hinos.
Os tradicionalistas deveriam parar de usar o argumento da Quo Primum. É uma lenda urbana do direito canônico — como em “jacarés nos esgotos”, e não Urbano VIII!
Escrito pelo Rev. Anthony Cekada. Publicado na quinta-feira, 17 de maio de 2007, às 12h33.