O padre Celier (FSSPX) publicado por um maçom declarado!
Segunda-feira, 27 de julho de 2009
O editor do padre Celier, Jean-Luc Maxence, reconhece sua pertença à maçonaria (Grande Loja da França[1]). Agora, diante desses fatos perturbadores, todos se perguntam:
- O padre Celier também seria maçom?
- O padre Celier, antigo diretor da revista Fideliter e das edições Clovis por 13 anos, seria ele também maçom?
- O padre Celier, conselheiro permanente do padre de Cacqueray, superior do Distrito[2] da França da FSSPX, seria ele também maçom?
- O padre Celier, membro da “comissão teológica” das pseudo-‘discussões’ doutrinais À HUIS CLOS entre a FSSPX e a ‘Congregação para a doutrina da fé’ do Vaticano, seria ele também maçom?
Na sua edição 249 (junho de 2009) do Chardonnet na página 8, o padre Beauvais repercute a informação publicada por Emmanuel Ratier (Fatos & Documentos n°269 – 1º a 15 de fevereiro de 2009 – página 5) que menciona a pertença de Jean-Luc Maxence à maçonaria:
« em março passado, J.-L. Maxence, antigo cronista literário do jornal Monde et Vie e atual diretor de uma coleção Connivences (sic) nas edições Entrelacs, afirmava sua pertença à maçonaria »
E aqui está o trecho do Fatos & Documentos n°269:
« Diretor por mais de dez anos do Centro de reinserção Didrot (toxicomania), Jean-Luc Maxence, que foi por muito tempo um colaborador regular da revista católica Monde & Vie, revela sua pertença maçônica (Grande Loja da França) em A Loja e o divã (Dervy). »
Um site apresenta A Loja e o divã, de Jean-Luc Maxence:
« A relação Maçonaria - psicanálise já foi explorada. Lembramos de Hiram e os filhos da Viúva de Michel Baron e de A maçonaria sob o risco da psicanálise do dueto Jacques Demoulin - Guidino Gosselin, publicado pelas edições Luc Pire
(Bélgica).
A Loja e o divã é assinado por Jean-Luc Maxence, já autor de Jung é o futuro da maçonaria, e foi publicado pelas Edições Dervy. Os belgas se reivindicavam de Lacan, enquanto o francês é descrito como psicanalista de inspiração junguiana. Podemos imaginar que essa abordagem da dupla trajetória de Maxence é um pouco mais difícil de ler do que a última HQ maçônica.
Jean-Luc Maxence é também poeta; ele dirige a editora Nouvel Athanor. Ele também participou da Antologia da poesia maçônica e simbólica (Séculos XVIII, XIX e XX).
· A Loja e o divã de Jean-Luc Maxence (Dervy, 2008) disponível na Amazon
· Jung é o futuro da maçonaria de Jean-Luc Maxence (Dervy, 2004 & 2005) disponível na Amazon
· Antologia da poesia maçônica e simbólica (Séculos XVIII, XIX e XX) (Dervy, 2007) disponível na Amazon
· A maçonaria sob o risco da psicanálise de Jacques Demoulin e Guidino Gosselin (Luc Pire, 2008) disponível na Amazon
· Hiram e os filhos da Viúva de Michel Baron (Dervy, 2006) disponível na Amazon
Quarta-feira, 03 de dezembro de 2008
Jiri Pragman) »[3]
O padre Celier publicou em fevereiro de 2007, seu livro « Bento XVI e os tradicionalistas », um plégio frenético para condicionar os clérigos e os fiéis da Fraternidade São Pio X a uma rápida adesão ao padre apóstata Ratzinger-Bento XVI, na coleção Connivences das edições Entrelacs, a mesma que é alvo de ironia no Chardonnet de junho de 2009, coleção que é dirigida pelo maçom Jean-Luc Maxence.
Tendo entre seus jornalistas um maçom da Grande Loja da França, Jean-Luc Maxence, esse jornal Monde & Vie, muito influente no meio tradicionalista católico, foi adquirido por volta de 2005 por Olivier Pichon, fiel dos meios Ecclesia Dei, o próprio que aparece como entrevistador do padre Celier no livro editado por Jean-Luc Maxence para a adesão… não é perturbador?
Além disso, há pouco tempo, Monde & Vie muda de dono e, por volta de 2008, cai sob a influência do padre de Tanoüarn (primo do padre de Cacqueray), que se uniu a Bento XVI em 2006 e editou o padre Celier (também conhecido como Paul Sernine) em 2003 na questão da gnose. Essas coincidências entre esses poucos personagens recorrentes e visivelmente muito ligados tornam-se muito perturbadoras…
O padre de Cacqueray, primo do padre de Tanoüarn, se torna em 2007 o promotor frenético do livro pró-adesão do padre Celier, editado pelo maçom Jean-Luc Maxence… não é cada vez mais perturbador?
Você disse... conivências?...
Na introdução a este livro do padre Celier, seu editor maçom Jean-Luc Maxence deixa claro o objetivo: favorecer a adesão da FSSPX ao padre apóstata Ratzinger-Bento XVI.
Este texto lhe parece « útil », « na hora em que o papa Bento XVI quer corajosamente remendar a túnica rasgada da Igreja »[4].
Ele especifica o sentido de sua intervenção:
« o objetivo da coleção Connivences não é justamente oferecer um espaço de troca além dos clivagens ideológicos habituais? » [5] e ainda: « me parece indiscutível que esta entrevista ilumina os pontos de vista de cada um e pode constituir uma pedra importante no edifício de uma reconciliação que eu espero possível » [6].
De qual « pedra » se trata?
Daquela que Hiram previu inserir em sua obra de ‘grande arquiteto, a igreja conciliar “ecumênica” mundialista maçônico apóstata?
Como, então, não ver os laços óbvios que existem entre o projeto declarado de um maçom da Grande Loja da França, Jean-Luc Maxence, querendo favorecer a adesão da FSSPX a Roma “ecumênica” mundialista maçônico apóstata e o papel subversivo desempenhado pelo muito obscuro padre Celier que dá esta entrevista e, plenamente coberto por seu Superior do Distrito da França, o padre de Cacqueray, posteriormente assegura sua divulgação em duas campanhas de conferências na maioria dos priorados da FSSPX em toda a França?
Como superior do Distrito da França da FSSPX, o padre de Cacqueray, como o VM documentou na época, tornou-se o cúmplice ativo e frenético da divulgação deste trabalho editado por um maçom declarado.
O VM até mencionou um testemunho relatando que no priorado da FSSPX em Nantes, o padre de Cacqueray vendia ele mesmo o livro ‘Bento XVI e os tradicionalistas’ aos fiéis.
O padre de Cacqueray pessoalmente envolvido até o pescoço na divulgação da obra « Bento XVI e os tradicionalistas » editada por um maçom
É certo que é inexplicável que o padre Grégoire Celier, o Iniciador[7] dos jovens ao ‘deus mortal’ da apostasia, o novo ‘teólogo[8] higienista’ IUT Bac+2[9] da FSSPX, amante especialista do roqueiro satanista drogado Jim Morrison[10], o propagandista “oficial”[11] da adesão da FSSPX a Ratzinger tenha podido permanecer integrado ao estado-maior da FSSPX na França, após todos os escândalos aos quais se dedicou:
- ataque sorrateiro contra Jean Vaquier em 1993,
- questão do livro iniciático do ‘deus mortal’ (epitáfio ao roqueiro satanista Jim Morrison) em 1995,
- questão Paul Sernine-Celier em 2003 para denegrir e tentar desacreditar aqueles que denunciavam a gnose, essa religião da maçonaria,
- questão padre Beaumont-Fideliter em 2005, colocando a doutrina católica do Cristo-Rei no lixo, em razão dos imperativos da globalização,
- questão do artigo medíocre de Fideliter em 2007 que supostamente ‘demonstrava’ a pseudo validade do novo rito dos sacramentos episcopais de 1968,
- questão do café da manhã do dia seguinte às ordenações em Écone em junho de 2008, onde o padre Celier, publicamente, repreendeu Dom Fellay e o Superior da FSSPX se sentou miseravelmente em silêncio como um colaborador subalterno que acaba de ser chamado à ordem.
E agora, em 2009, o padre Celier aparece como editado por um maçom da Grande Loja da França.
Diante de tal enormidade e de fatos tão perturbadores, todos agora se fazem as seguintes perguntas:
- O padre Celier também seria maçom?
- O padre Celier, ex-diretor da revista Fideliter e das edições Clovis por 13 anos, também seria maçom?
- O padre Celier, conselheiro permanente do padre de Cacqueray, superior do Distrito da França da FSSPX, também seria maçom?
- O padre Celier, membro da comissão teológica das pseudo-‘discussões’ doutrinais À HUIS CLOS entre a FSSPX e a ‘Congregação para a doutrina da fé’ do Vaticano, também seria maçom?
De quais apoios extraordinários beneficia, portanto, o padre Celier para atravessar todos esses escândalos impunemente?
Fatos perturbadores que suscitam interrogações legítimas entre os fiéis
Se o padre Celier fosse ele mesmo maçom, ou agente dos meios maçônicos, tornaria-se mais compreensível que ele tenha buscado desacreditar os trabalhos dos católicos tradicionalistas sobre a gnose. E se ele fosse maçom, a que loja estaria ligado? À loja Alpina, obediência suíça? Como alguns fazem insinuar.
O Padre Jean, capuchinho, denunciou publicamente em 11 de fevereiro de 2009, o padre Celier como sendo um antigo discípulo de um autor gnóstico conhecido:
« Na estrutura dessa organização subversiva, deve-se posicionar nos postos superiores, um antigo discípulo do professor Borella (Nancy), que, sob o pseudônimo de padre Michel Beaumont, ensina aos nossos fiéis em Fideliter (N° 163, p.20-25) que de acordo com a doutrina clássica dos papas, o Reinado Social de Nosso Senhor Jesus Cristo não é mais possível em nosso mundo de hoje. » Padre Jean[12]
E o jogo do padre Celier torna-se, portanto, transparente; ele quer, como Jean-Luc Maxence, membro de la Grande Loge de France, trazer « uma pedra importante no edifício de uma reconciliação » da FSSPX com o padre apóstata Ratzinger-Bento XVI.
É um fato sem precedentes que um padre da FSSPX seja editado por um membro da Grande Loja da França!
Essa situação escandalosa e inadmissível não pode permanecer sem consequências; os clérigos e os fiéis estão agora em seu direito de exigir explicações públicas do padre de Cacqueray e de Dom Fellay, e sanções.
Desde quando a Direção da FSSPX persegue os mesmos objetivos que os de la Grande Loge de France, claramente expostos por um de seus membros mais atentos e declarado como tal, Jean-Luc Maxence?
Após um escândalo público como este, o padre Celier continuará a permanecer em função em Suresnes?
Se isso fosse o caso, mostraria então qual o verdadeiro poder do meio que compartilha os objetivos da Grande Loja da França dentro da Direção da FSSPX, no padre de Cacqueray e em Dom Fellay.
A questão vai muito além do destino pessoal do padre Celier, pois ela levanta diretamente a questão da profundidade da penetração da subversão dentro da própria Direção da FSSPX e de seus meios de comunicação.
Os leitores que leram o título ‘A Loja e o divã’ certamente pensaram no papel surpreendente desempenhado por uma mulher psiquiatra junto à Direção da FSSPX há três anos.
Antiga diretora do site tradicional dedicado à FSSPX Donec Ponam, essa mulher, a Dra. S.I., já havia arrancado de Dom Fellay, no 25 de março de 2007, palavras de uma tolice teológica insondável sobre a “validade” sacramental das novas ordens conciliares, fazendo-o professar a falsa doutrina do “sacerdócio provável” e dos “sacerdotes a priori válidos”, várias vezes condenada infalivelmente pelo Magistério pontifício.
Ela conseguiu, então, literalmente subjugar o padre de Cacqueray, que começou a recitar poemas em público em homenagem ao nascimento de seu site, e quase hipnotizou o padre Beauvais, que lhe dedicou um sermão a Pio XII, anunciando com grande alarde o colóquio do muito suspeito círculo Thomas More sobre Pio XII, onde a mesma médica atuava sob o pseudônimo d’Anne Garance.
A incrível vulnerabilidade dos responsáveis da FSSPX a pessoas que entram repentinamente de fora e que se introduzem em tão pouco tempo junto aos tomadores de decisão é significativa de uma verdadeira degeneração da administração da obra de Dom Lefebvre e da ignorância e insuficiência de seus dirigentes.
Quando a política insana e suicida de adesão ao padre apóstata Ratzinger-Bento XVI e à sua igreja conciliar “ecumênica” mundialista maçônica, promovida e imposta por Dom Fellay, a qualquer custo, e primeiro ao custo da luta pela fé e da preservação da transmissão sacramentalmente válida do Sacerdócio sacrificial católico, acabar por colidir com a realidade dos fatos, essa vulnerabilidade inacreditável exigiria a destituição definitiva, ou até mesmo a expulsão sem piedade, desses líderes sem juízo nem prudência, que assim, por suas deficiências e insuficiências obstinadas e arrogantes, colocaram em risco a obra de salvaguarda do Sacerdócio sacrificial católico de Dom Lefebvre.
O santo Evangelho do VIII° domingo após Pentecostes louva, de fato, o administrador prudente.
A equipe atual de Direção da FSSPX sob a contínua influência de Dom Fellay terá absolutamente falhado, de maneira lamentável, e absurdamente cometeu malfeitos.
E, para concluir, é realmente surpreendente que em um número do Chardonnet dedicado à “Subversão” [13], tenhamos que constatar a denúncia da pertença de Jean-Luc Maxence à maçonaria sem que seja feita qualquer menção ao padre Celier nem à publicação de seu livro entrevista “Bento XVI e os tradicionalistas” por parte deste editor maçom, este verdadeiro plédio para fazer aceitar aos clérigos e aos fiéis da Fraternidade a rápida adesão da FSSPX ao padre apóstata Ratzinger-Bento XVI.
Mas há algo ainda pior, pois é este mesmo número do Chardonnet de junho de 2009 que denuncia nominalmente, em uma nota especial, o site Virgo-Maria, que seria, ao que parece, um “caso de escola” dessa “Subversão”, enquanto é exatamente este site Virgo-Maria, sucessor do site CSI-Diffusion, que não cessou ao longo dos meses e anos de demonstrar, de maneira muito documentada e muito factual, o papel subversivo e insidioso do padre Celier por meio de numerosos artigos!
Ao pretender alertar os fiéis contra a « Subversão », o Chardonnet do padre Beauvais ousa assim – em uma inversão resolutamente demoníaca – questionar, com motivo de supostas « práticas subversivas », precisamente o principal site da internet que não cessa de denunciar o papel subversivo tão nocivo e bem real do padre Celier.
Seria então que agora o padre Beauvais, pároco de Saint Nicolas du Chardonnet, deseja cobrir o padre Celier?
Isso explicaria se ele aceitou ir discutir com o pai do Padre Jean para virar seu filho contra ele, a fim de que o corajoso Padre Jean retorne à linha, enquanto, ao mesmo tempo, este último havia sido colocado em isolamento no convento dos capuchinhos de Morgon por seu Superior, o Padre Antoine, e que parece ter cessado de denunciar o padre Celier, membro de um « organograma subversivo » e « discípulo do gnóstico Borella », segundo o Padre Jean, em sua carta pública[14]?
VM prepara o dossiê de resposta às calúnias publicamente dirigidas contra o site Virgo-Maria, publicadas sob a autoridade de Monsieur o padre Beauvais no boletim paroquial de Saint Nicolas, o Chardonnet, ao inserir um excerto especial caluniando nominalmente Virgo-Maria em seu número de junho de 2009, dedicado então ao tema da « Subversão », e os leitores terão muitas surpresas sobre a realidade da subversão clerical na FSSPX em Paris.
Continuemos a boa luta
A Redação de Virgo-Maria
© 2009 virgo-maria.org
[1] Na sua edição 249 (junho de 2009) do Chardonnet na página 8, o padre Beauvais repercute a informação publicada por Emmanuel Ratier (Fatos & Documentos n°269 – 1º a 15 de fevereiro de 2009 – página 5) que menciona a pertença de Jean-Luc Maxence à maçonaria.
[3] http://www.hiram.be/La-Loge-et-le-divan_a2020.html
[4] ‘Bento XVI e os tradicionalistas’, Olivier Pichon, padre Grégoire Celier, edições Entrelacs, página 9
[5] ‘Bento XVI e os tradicionalistas’, Olivier Pichon, padre Grégoire Celier, edições Entrelacs, página 10
[6] ‘Bento XVI e os tradicionalistas’, Olivier Pichon, padre Grégoire Celier, edições Entrelacs, página 10
[7] http://www.virgo-maria.org/articles/2007/VM-2007-12-01-A-00-Celier_Dieu_Mortel.pdf
[8] Cf. Fórum católico: (328673) Discussões doutrinais entre Roma e a FSSPX por Dominique Bro (2007-10-05 15:33:54):
http://www.leforumcatholique.org/printFC.php?num=328673Cf. message VM du 16 octobre 2007 :
http://sww.virgo-maria.org/articles/2007/VM-2007-10-16-B-00-Commission-theologique.pdf
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[9] segundo o CV divulgado na ocasião do lançamento de seu livro-entrevista realizado com Olivier Pichon « Bento XVI e os tradicionalistas » nas edições Entrelacs (Albin Michel), salão do livro 2007, citação:
- 1976: obtenção de um bacalaureado científico; entrada no Instituto Universitário de Tecnologia de Saint-Denis (Seine-Saint-Denis).
- 1977: descoberta da Tradição católica durante o evento de Saint-Nicolas du Chardonnet.
- 1978: obtenção de um Diploma Universitário de Tecnologia “Higiene e segurança do trabalho” na Universidade de Paris-Nord.
- 1978-1979: trabalho em uma empresa de usinagem de urânio fornecendo a indústria nuclear e a aeronáutica.
[10] Cf. mensagem VM de 17 de julho de 2007:
http://sww.virgo-maria.org/articles/2007/VM-2007-07-17-A-00-Abbe-Celier-Jim-Morrison.pdf
[11] http://www.virgo-maria.org/articles/2007/VM-2007-06-15-A-00-Binome_Aulagnier_Celier.pdf
http://www.virgo-maria.org/articles/2007/VM-2007-07-28-A-00-Chaussee-n1.pdfhttp://www.virgo-maria.org/articles/2007/VM-2007-07-29-A-00-Chaussee-n2.pdf
http://www.virgo-maria.org/articles/2007/VM-2007-06-03-B-00-Mgr_Williamson_lache_abbe_Celier.pdf
http://www.virgo-maria.org/articles/2007/VM-2007-06-06-B-00-Avrille_bloque_face_a_Celier.pdf
http://www.virgo-maria.org/articles/2007/VM_2007-06-28-A-00-Abbe-Celier_censure_Mgr_Lefebvre.pdf