O ‘cardeal’ Castrillón Hoyos[1] protege os ‘padres’ pedófilos
O fac-símile que compromete!
Quarta-feira, 31 de março de 2010
Dom Fellay qualificou no 04 de dezembro de 2007 em Flavigny[2] um prelado, o suposto ‘cardeal’, o padre Dario Castrillón Hoyos de « ami très précieux » (um ‘amigo muito precioso’), com quem manteve frequentes contatos ao longo dos anos, com o objetivo de fornecer-lhe a obra sacerdotal de Dom Lefebvre, e que hoje aparece publicamente, como Prefeito, desde 1996, da Sagrada Congregação Vaticana para o Clero, encorajando abertamente os pseudo-« bispos » conciliares a proteger os ‘padres’ pedófilos que atuam em suas dioceses.
O suposto ‘cardeal’ padre Castrillón Hoyos “parabeniza” de fato um ‘bispo’ francês (Pican) “por não ter denunciado um padre à administração civil.”
Recordemos os fatos:
- 1996: São revelados os atos do padre René Bissey, sacerdote do diocese de Bayeux, acusado de um estupro e várias agressões sexuais a menores.
- Outubro de 2000: Em Bayeux, no Calvados, o padre René Bissey, pároco de Bayeux, é condenado a 18 anos de prisão por estupros e agressões sexuais.
- 15 de junho de 2001: O procurador da República de Caen solicita, de 4 a 6 meses de prisão com suspensão da pena contra Dom Pierre Pican, para que este julgamento – o primeiro de um bispo por não-denúncia de um padre pedófilo – tenha uma "virtude pedagógica".
- 4 de setembro de 2001: ‘Monsenhor’ Pierre Pican, ‘bispo’ de Bayeux-Lisieux, seu protetor, é condenado a três meses de prisão com suspensão da pena por não-denúncia de crime. O código penal, cujo artigo 434.3 estabelece a obrigação de denúncia a qualquer responsável de instituição, pública ou privada, sobre atos pedófilos, de qualquer natureza, contra menores de 15 anos. E ‘Dom’ Pican encobriu o ‘padre’ Bissey. "Dossiê das oportunidades perdidas", disse o procurador, para quem o comportamento de Pierre Pican é ainda mais censurável, pois ele sabia perfeitamente que as vítimas tinham apenas de 6 a 13 anos. Mais do que uma recusa em denunciar, o magistrado falou até mesmo de uma "determinada forma de ocultação".
Pierre Pican sabia perfeitamente que as vítimas tinham apenas de 6 a 13 anos (Le Monde)
- 8 de setembro de 2001: Carta de Castrillón-Hoyos a ‘Dom’ Pican para parabenizá-lo por não ter denunciado o padre Bissey, o estuprador-predador de jovens de 6 a 14 anos.
« Parabenizo-o por não ter denunciado um padre à administração civil. Você agiu corretamente » ‘cardeal’ Castrillón Hoyos ao ‘Dom’ Pican
- 26 de dezembro de 2001: Apesar dessa condenação, ‘Dom’ Pican não faz uma retratação honrosa, mas pede às vítimas dos estupros que perdoem o ‘padre’ estuprador:
« Não apenas o bispo de Bayeux e Lisieux, Dom Pierre Pican, condenado em setembro a três meses de prisão com suspensão da pena por não-denúncia de abuso sexual de menores, não faz uma retratação honrosa, mas pede às vítimas dos atos pedófilos do padre René Bissey "um momento de perdão". Convidado na segunda-feira ao France Bleu Basse-Normandie, o prelato as interpela nesse sentido: "Às vítimas do padre Bissey, ousarei dizer: que tenham a paciência [...] de aproveitar todas as ocasiões para que um momento de perdão, talvez, possa ser formulado no íntimo de seu coração em direção ao autor”, declarou. Dom Pican, contudo, moderou seu discurso ao reconhecer que esse perdão provavelmente não poderia ocorrer “antes de anos”.
Interrogado sobre sua condenação, o prelato declarou:
“Tive a sensação, que persiste um pouco, das imensas limitações da justiça humana”. E acrescentou, para que se entendesse bem: “Não estou, de perto ou de longe, implicado nesta questão. Estou na qualidade de responsável.” Libération, 26 de dezembro de 2001
«Às vítimas do padre Bissey, ousarei dizer: que tenham a paciência [...] de aproveitar todas as ocasiões para que um momento de perdão, talvez, possa ser formulado no íntimo de seu coração em direção ao autor» ‘Dom’ Pican
O site progressista Golias publicou em sua capa o fac-símile de uma carta devastadora de Castrillón Hoyos que revela a proteção que ele oferece aos protetores de pedófilos:
Texto da carta de Castrillón Hoyos a ‘Dom’ Pierre Pican, ‘bispo’ de Bayeux-Lisieux.
« Excelentíssimo Reverendíssimo.
« Escrevo-lhe como Prefeito da Congregação para o Clero, encarregado de colaborar na responsabilidade do Pai comum sobre todos os sacerdotes do mundo.
Parabenizo-o por não ter denunciado um padre à administração civil. Você agiu corretamente, e alegro-me em ter um colega no episcopado que, aos olhos da história e de todos os outros bispos do mundo, terá preferido a prisão a denunciar seu filho-padre.
« De fato, a relação entre os padres e seu bispo não é profissional, é uma relação sacramental que cria laços muito especiais de paternidade espiritual. Este tema foi amplamente abordado pelo último Concílio, pelo Sínodo dos bispos de 1971 e pelo de 1991. O bispo tem outros meios de agir, como recentemente lembrou a Conferência dos bispos da França; mas não se pode exigir que um bispo denuncie a si mesmo. Em todos os ordenamentos jurídicos civilizados, é reconhecido aos próximos a possibilidade de não testemunhar contra um parente direto.
« Lembramos-lhe a palavra de São Paulo: “no todo o Pretório e em toda parte, minhas correntes adquiriram, em Cristo, uma verdadeira notoriedade e a maioria dos irmãos, encorajados no Senhor pelo próprio fato dessas correntes, redobram de audácia para proclamar sem medo a Palavra” (Filipenses I, 13-14)
« Esta Congregação, para encorajar os irmãos no episcopado nesta área tão delicada, transmitirá cópia desta missiva a todas as conferências de bispos. Assegurando-lhe ainda minha proximidade fraterna no Senhor, saúdo-o junto com seu auxiliar e todo a sua diocese.» Castrillón Hoyos, 8 de setembro de 2001
E Golias comenta:
« No fundo, o sistema está evidentemente desestabilizado uma vez que o segredo cuidadosamente enterrado vem à tona. Por um efeito curioso de espelho, as descidas afetivas e sexuais de uns desestabilizam os outros, mesmo quando não poderiam razoavelmente ser acusados das mesmas torpezas. De fato, o equilíbrio do sistema – hoje cada vez mais fragilizado – repousa em um nega recíproca e secretamente cúmplice onde ninguém tem interesse em levantar o véu. Mesmo que seja criminoso! E mesmo após a condenação de um padre por pedofilia e de seu bispo por tê-lo protegido!
Atesta, por exemplo, o documento que nosso jornal online www.golias.fr publica a seguir. Trata-se de uma carta oficial endereçada em 8 de setembro de 2001 a Dom Pican, na época bispo de Bayeux-Lisieux, recentemente aposentado. Este documento é enviado a ele pelo cardeal (colombiano) Castrillón Hoyos, que estava encarregado na época no Vaticano do dicastério da Congregação para o Clero (ou seja, o responsável por todos os padres católicos ao redor do mundo, cerca de 410.000).
O cardeal Castrillón Hoyos é próximo de Josef Ratzinger, pois também estava encarregado da Comissão « Ecclesia Dei », organismo criado para ajudar na aproximação com os integristas católicos.
A carta do prelato colombiano ocorre logo após a condenação de Dom Pican a três meses de prisão com suspensão da pena por ter « protegido » um padre pedófilo de sua diocese, o padre Bissey, que foi condenado a 18 anos de prisão. Leremos com espanto que, em sua missiva, o cardeal Castrillón Hoyos « parabeniza » o bispo francês « por não ter denunciado um padre à administração civil ». E o responsável no Vaticano prossegue: « Alegro-me em ter um colega no episcopado que, aos olhos da história e de todos os outros bispos do mundo, preferiu a prisão a denunciar seu filho-padre». [3]
Castrillón Hoyos esteve à frente da comissão Ecclesia Dei por mais de 10 anos, sendo também Prefeito da Sagrada Congregação do Clero (!). Ele trabalhou de forma muito próxima com Dom Fellay para estabelecer o processo de integração da FSSPX na Igreja Conciliar e nas falaciosas « discussões doutrinais ».
- Esse é o meio eclesiástico que Dom Fellay aprecia e que ama tanto que gostaria de submeter todo o clero da FSSPX e das comunidades amigas a ele!
- É para isso que levam os “diálogos com Roma” aos quais Dom Fellay dedicou toda a sua energia desde a eleição do “bom Bento XVI”, ao ousar vergonhosamente expulsar ignominiosamente da FSSPX os raros padres corajosos, como os padres Méramo e Cériani, que tentavam levantar objeções diante dessa evidente política de traição criminosa da obra sacerdotal de Dom Lefebvre!
- Esses são os “amigos muito preciosos” de Dom Fellay! “Diga-me com quem andas, e te direi quem és” !
Dom Lefebvre havia rejeitado essa clique romana modernista corrompida até o osso, que ele chamava até de « máfia » e artífice da « decristianização ».
VM dedicou vários dossiês e uma página em seu site à Sra. Randy Engel, que publicou « Le Rite de la sodomie » dedicado às redes homossexuais na Igreja católica. Essas redes subversivas se cruzam com as dos clérigos pedófilos:
http://www.virgo-maria.org/Engel_pages/randy_engel.html
A cabeça dessa mesma suposta « comissão doutrinal » da FSSPX é o prelado argentino Dom de Galarreta, que ordenou pessoalmente um clérigo homossexual[4] após ter coberto com sua autoridade o seminarista estuprador-predador pedófilo Urrutigoity.
A corrupção inominável atual da alta hierarquia conciliar « ecumênica » globalista maçônica e apóstata agora contamina a terra e até mesmo o Céu!
Decididamente, as narinas de Dom Fellay são à prova de tudo!
Continuemos a boa luta
A Redação de Virgo-Maria
© 2010 virgo-maria.org
RAPPEL INDISPENSÁVEL
Virgo-Maria não poupou esforços – publicando diversos dossiês FATUAIS e cuidadosamente documentados sobre a colonização da hierarquia conciliar por redes de clérigos homossexuais e pedófilos e sobre seus métodos – para alertar a tempo as autoridades félonas da Fraternidade São Pio X sobre o estado moral deplorável dos clérigos apóstatas que dirigem o Vaticano desde o pseudo "Concílio" Vaticano II, aos quais essas autoridades félonas querem decididamente entregar a obra sacerdotal de Dom Lefebvre, fundada para a preservação do Sacerdócio sacrificial católico sacramentalmente válido.
Para se convencer, basta reler hoje os seguintes dossiês:
http://www.virgo-maria.org/articles/2008/VM-2008-06-17-A-00-Manteau_de_Noe.pdf
http://www.virgo-maria.org/articles/2009/VM-2009-03-23-A-00-Annonce_Dossier_Mme_Engel.pdf
http://www.virgo-maria.org/articles/2008/VM-2008-12-29-B-00-Benoit_XVI_Homosexualite.pdf
http://www.virgo-maria.org/articles/2009/VM-2009-01-20-A-00-Homosexualite_de_Paul_VI.pdf
http://www.virgo-maria.org/articles/2009/VM-2009-02-16-A-00-Mgr_de_Galarreta_compromis.pdf
http://www.virgo-maria.org/articles/2007/VM-2007-10-20-A-00-Vatican-Homosexuel.pdf
ESTES AVISOS SALVADORES não tiveram outros efeitos senão provocar uma tempestade de calúnias contra VM por parte da turba dos maus clérigos enraizados na Tradição católica.
São esses mesmos maus clérigos (sem dúvida manipulados pelos Rosacrucianos[5]) que exigem até hoje – cúmulo da hipocrisia, da absurdidade e da impiedade! – que os clérigos e os fiéis católicos continuem a reconhecer como supostos "Papas legítimos", "Vigários na Terra de Jesus Cristo ÚNICO e ÚNICO MESSIAS de DEUS" (simplesmente Materialiter ou não), intrusos impostores conciliares anticristos RC que não cessam, nessa suposta qualidade de "Vigários de Jesus Cristo, MESSIAS" que lhes é assim continuamente reconhecida, de apostatar publicamente e formalmente nas Sinagogas, a MESSIANIDADE[6] MESMO DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO!
É precisamente a obstinação do MANTENIMENTO – contra os FATOS públicos – dessa posição tão absurda quanto ímpia desses maus clérigos, que permite a MANIFESTAÇÃO em plena luz e em plena fúria destrutiva satânica do "MISTÉRIO da INIQUIDADE", este MISTÉRIO CLERICAL ensinado por São Paulo, cuja MANIFESTAÇÃO contemporânea atual realiza diante de nossos olhos o que São João profetizou há quase 2000 anos no capítulo XIII de seu Apocalipse, a saber a ascensão da "BESTA da TERRA", esta BESTA RELIGIOSA conciliar que surge das aparências decepadas da Santa Igreja hoje eclipsada, esta "BESTA da TERRA", segundo São João, "com as duas coroas do Cordeiro e com a voz do Dragão" que "faz adorar a todos os habitantes da Terra", a "BESTA do MAR", ou seja, a "BESTA" atual do Globalismo inglês e americano, protestante, maçônico e anticristão, que desmantela e destrói hoje as nações cristãs.
Recordemos o que descobrimos com espanto sobre o Cardeal americano de Boston John Joseph Wright, de 19 de abril de 1969 até 1979, Prefeito da Sagrada Congregação do Clero na Cúria romana, que em 1975 condenou Dom Lefebvre e pronunciou a dissolução de seu seminário de Écône, a partir da leitura da obra muito precisa e bem documentada de mais de 1.300 páginas "The Rite of Sodomy, Homosexuality and the Roman Catholic Church" da renomada e muito séria jornalista americana católica, Sra. Randy Engel[7], e que expusemos em 29 de dezembro de 2008[8] aos leitores de Virgo Maria:
Início da citação do VM:
3 As redes homossexuais em ação no momento do Vaticano II: o caso do "cardeal" Wright. Seus abusos homossexuais, seu apoio ao entrismo no Vaticano II, sua ação contra Dom Lefebvre.
3.1 Os crimes de abusos homossexuais perpetrados pelo futuro ‘cardeal’ Wright, desde o pontificado de Pio XII.
Randy Engel aborda os crimes homossexuais cometidos pelo futuro ‘cardeal’ Wright, uma das pessoas mais altas na hierarquia eclesiástica católica americana, sob o pontificado de Pio XII, consagrado bispo em 30 de junho de 1947 pelo cardeal Cushing[9][13].
Abaixo apresentamos um quadro da carreira eclesiástica do ‘cardeal’ Wright:
Trecho do site Catholic-Hierarchy
O ‘cardeal’ Wright foi nomeado prefeito da congregação para o clero por Montini-Paulo VI (também notório homossexual[10] e apelidado de « La Montini ») em 28 de abril de 1969.
Após verificação, Wright não consta na lista Pecorelli de 1978[11][14], o que não significa que ele não fosse maçom, mas simplesmente que não estava inscrito no Grande Oriente da Itália. Se, como é legítimo supor, ele pertencia à alta maçonaria britânica iluminista Rosacruz, essa ausência de inscrição é normal.
Para dar uma visão das ignomínias perpetradas por esses clérigos conciliares prevaricadores, a New Oxford Review selecionou um trecho onde Randy Engel descreve uma cena muito dolorosa de abuso por clérigos bebendo refrigerante, nos Estados Unidos, cena que envolve nominalmente ‘Dom’ John Wright (ex-‘arcebispo’ auxiliar de Boston) e um padre Page, assim como uma vítima chamada Bill Burnett (que posteriormente acusou os dois predadores homossexuais). Esses fatos ocorreram entre 1952 e 1955, segundo Randy Engel[15].
O ‘Cardeal’ Wright, clérigo homossexual, prefeito da congregação para o clero (1969-1979)
« Burnett declarou que o ritual do abuso começava com dois refrigerantes: um Coca-Cola para ele, um Coca-Cola com álcool para [o irmão Raymond] Page [seu tio] e [Dom] Wright. Então Wright o despia, caía de joelhos diante do menino em pé e o cobria de beijos: … (…[12])[16] LEIA MAIS NA ANEXO A
Já em 1996, em um longo artigo intitulado « A esplêndida obsessão de Don Wuerl , publicado pela Mother’s Watch, Randy Engel escrevia um texto (‘Dom’ Wuerl foi o secretário particular e protegido de Wright), « tratando das relações excepcionais que Wuerl mantinha com os membros da comunidade gay de Pittsburgh, que o chamam de “Donna” Wuerl… »._Randy Engel
Wright apresenta mais o perfil de um iniciado Rosacruz: clérigo homossexual, ele exibia uma fachada de “tradicionalista”, como denunciava Jean Madiran em Itinéraires em 1975:
« O cardeal Wright passava, ou se fazia passar, por um tradicionalista, um resistente, um herói clandestino, um mártir anônimo, corajoso em segredo e secretamente sincero. Sem que ninguém pudesse perceber, tal a sua astúcia. Na verdade, ele é como os outros prelados burocratas, está a serviço do partido que mantém a Igreja militante sob sua ocupação estrangeira. Como os outros cardeais-prefeitos, ele é a sombra risível de um cardeal da santa Igreja romana. Tendo pronunciado a rejeição, naturalmente não motivada, do recurso do padre Jamin, abandonando-o assim à vontade do partido eclesiástico local, ele ainda quis acrescentar a ordem de obedecer em todas as coisas aos mandamentos do bispo: o que é explicitamente juntar sarcasmo à iniquidade. Todos e cada um saberão, então, qual é, por trás da sua máscara convencional, o verdadeiro rosto do cardeal risível. » Jean Madiran, Itinéraires, n°190, fevereiro de 1975, página 65
«Se fazia passar por um tradicionalista, um resistente, um herói clandestino, um mártir anônimo, corajoso em segredo e secretamente sincero »
Mas não é essa a imagem ilusória do Ratzinger-Bento XVI que Dom Fellay tentou “vender” aos fiéis e aos clérigos da FSSPX, seja em Paris em junho de 2007 ou em Flavigny em dezembro de 2007? Não é o mesmo arquétipo do “bom” Bento XVI impotente diante dos “maus” bispos, mas secretamente favorável à Tradição? É esse mesmo “artifício” (palavra do padre Chautard, FSSPX) que o homossexual ‘Dom’ Wright conseguiu, por um tempo, fazer acreditar nos meios da Tradição católica e junto a Dom Lefebvre.
E Jean Madiran prosseguia com a crítica ao ‘cardeal’ Wright em junho de 1978, a quem qualificava de “cardeal traidor”, “misérrimo”, “com autoridade moral igual a zero”:
“Reaparição do cardeal risível
Uma ou duas palavras de outro “catecismo”: O ensinamento de Cristo, subtítulo: catecismo católico para adultos, prefácio do cardeal Wright (mas sim!), publicado no início do ano pela Librairie Téqui (editora de antiga e boa reputação, mas recentemente comprada por Pierre Lemaire). Trata-se da “edição francesa”, ou seja, da “tradução para a língua francesa” de uma obra publicada em 1975 nos Estados Unidos. Haveria muito a dizer sobre este livro. Já é desconcertante o apoio que lhe dá o cardeal Wright, personagem suspeito, com autoridade moral igual a zero. Lembre-se: é ele o cardeal risível, é ele a sombra risível de um cardeal da santa Igreja romana, cujo disfarce caiu durante o caso Jamin [13]([17]). É ele ainda quem foi um dos três cardeais traidores de 1975: aqueles que convocaram Dom Lefebvre a Roma, ocultando-lhe que o faziam comparecer como juízes, por ordem do papa; contando a ele, ao contrário, que se tratava simplesmente de uma troca amigável de ideias [14]([18]). Este personagem miserável é, desde sei lá quantos anos, o prefeito inamovível da congregação romana para o clero, portanto responsável direto pela decomposição mental à qual o clero está hoje abandonado, sem socorro nem reação. Esta última responsabilidade, somando-se às anteriores, deveria impedi-lo de se envolver de qualquer maneira nos assuntos religiosos e, sobretudo, do catecismo. Ele é o exemplo perfeito do hierarca desqualificado.”Jean Madiran, Itinéraires, n°224, junho de 1978, página 187
3.2 O papel de Wright na promoção da maçonaria, do B’naï B’rith, da ADL (Liga Anti-Difamação) e na entrada de observadores não católicos no Vaticano II
Mary Ball Martinez já denunciava Wright por seu ecumenismo em 1956 (página 693 do livro de Randy Engel) a respeito do Simpósio canadense intitulado « A Grande Ação da Igreja Cristã em 1956. O cardeal Cushing, seu consagrador, tinha aversão a assuntos teológicos, segundo Randy Engel (p. 692) (sic).
«O Cardeal Cushing, assim como Spellman, se concentrava em construir imóveis e arrecadar fundos, e não em fazer proselitismo entre Protestantes, Judeus e Maçons. Cushing foi homenageado como o Homem B’naï B’rith do ano das lojas judeu-maçônicas e Wright se entregou alegremente a uma associação de longo prazo com a Liga B’naï B’rith Anti-Difamação (ADL). Em 1957, os B’naï B’rith de Worcester concederam um prêmio a Wright por seu “trabalho excepcional na Comunidade”.
Um dos amigos mais próximos de Wright em Worcester era Joseph L. Lichten, um dirigente da Liga B’naï B’rith Anti-Difamação. Foi por meio da influência de Wright que Lichten se tornou um observador Judeu durante o Concílio Vaticano II.
Dizia-se que um tio de Wright era um maçom de alto grau em Worcester, mas isso nunca foi confirmado publicamente.
É um fato notório que, no entanto, Dom (mais tarde cardeal) Wright mantinha relações muito íntimas com a Maçonaria e que promoveu o programa da Loja, um programa condenado por uma longa sucessão de papas, começando com o Papa Clemente XII em sua bula papal, In Eminenti, em 1738 e continuando com o Papa Leão XIII em sua carta encíclica Humanus Genus, em 1884.
Após Wright se tornar bispo de Pittsburgh, ele entrou em uma fusão entre os Maçons e os Cavaleiros de Colombo ao integrar as Obras dos Cavaleiros e dos Nobres.»[15][19]Randy Engel
Pio XII criou a diocese de Worcester em 14 de abril de 1950, exclusivamente para Wright (Randy Engel, p. 697).
Essas redes eclesiásticas homossexuais se identificam e se estruturam visivelmente com uma certa homogeneidade de "afeições".
3.3 Os laços de Jacques Maritain com o 'cardeal' pedófilo Wright. Maritain e os círculos homossexuais.
Maritain conhecia bem Wright:
“Gilson and Maritain, through the university circles of Boston, brought much both to the secular society and to the local Catholic community: a renewed knowledge of Thomism, of metaphysics and of theology. Florian Michel notes that the connections with Maritain are not purely academic. Maritain knew Bishop John Wright, auxiliary bishop of Boston, well. Wright would go on to become Bishop of Worcester and Cardinal of the Curia. At a time when Maritain was contemplating his plans for the future, Bishop Wright played a little-known role in convincing him not to return to France: “Your work must be done here” he was told by the bishop. And Maritain followed this advice. (14). »[16][20]
Gilson e Maritain, por meio dos círculos universitários de Boston, trouxeram muito tanto para a sociedade secular quanto para a comunidade católica local: um conhecimento renovado do tomismo, da metafísica e da teologia. Florian Michel observa que as conexões com Maritain não são puramente acadêmicas. Maritain conhecia bem o Bispo John Wright, bispo auxiliar de Boston. Wright viria a se tornar Bispo de Worcester e Cardeal da Cúria. Em um momento em que Maritain contemplava seus planos para o futuro, o Bispo Wright desempenhou um papel pouco conhecido ao convencê-lo a não retornar à França: “Seu trabalho deve ser feito aqui”, disse-lhe o bispo. E Maritain seguiu esse conselho. (14). »[17][21]
Maritain também foi um amigo muito próximo do bispo apóstata Montini-Paul VI, e foi o promotor da doutrina herética da liberdade religiosa durante o Vaticano II.
Segundo algumas fontes (a seguir), Jacques e Raïssa Maritain não teriam consumado seu casamento, embora nenhum voto religioso tenha sido pronunciado, o que é contrário aos princípios e finalidades do casamento católico ordenado à procriação.
"Raïssa se emociona com tudo, tem um caráter excessivo, certamente como Jacques, uma vez que decidirão não 'consumar' seu casamento: é uma confissão mais ou menos consciente da homossexualidade de Jacques (amigo de Julien Green)? Patologia nervosa? Ou uma escolha respeitável também? Pessoalmente, acho essa escolha um pouco extrema.”[18][22]
"Ele compartilha certas coisas com Cocteau, talvez começando pela homossexualidade, assumida em Cocteau, sublimada no que Maritain chama de pureza com sua esposa.”[19][23]
3.4 O 'cardeal' pedófilo Wright fez parte da comissão de três cardeais contra Dom Lefebvre.
Como resume um autor: “Lembramos dos contatos que ele teve com a famosa comissão romana composta pelos três cardeais Garronne, Tabera e Wright. Dom Lefebvre teve a bondade de nos fazer viver todos esses eventos, no seminário de Écône. Ele nos transmitia seu pensamento. Ele redigia até artigos que Jean Madiran se honrava de publicar em « Itinéraires ».”[20][24]
É importante para a jovem geração que não vivenciou esse combate dos anos 1970 recordar que o ‘cardeal’ Wright esteve intimamente envolvido no processo da FSSPX, pois foi ‘Dom’ Wright quem aprovou os estatutos em 1970:
“A Fraternidade foi reconhecida oficialmente por S.E. Dom Charrière, bispo de Friburgo na Suíça, em 1º de novembro de 1970, e os estatutos foram calorosamente aprovados por S.E. o cardeal Wright, Prefeito da Sagrada Congregação para o Clero.” Itinéraires, n°278, dezembro 1983, página 158.
Essa aprovação de uma instituição tradicional por um clérigo tão suspeito quanto o ‘Wright’ é típica das práticas dos Rosacruz. De fato, se o ‘cardeal’ Wright aprovou tão calorosamente a fundação, é porque ele pensava que já poderia controlá-la, o que supõe que, desde a origem e sem o conhecimento de Dom Lefebvre, houvesse a presença de uma “mole de grosso calibre”, conectada com a alta hierarquia maçônica Rosacruz conciliar, que tenha dado tal garantia ao clérigo homossexual Wright. Posteriormente, essa “mole de grosso calibre” provavelmente cobriu a entrada dos dois infiltrados, vocações tardias, o ex(?)-anglicano britânico Richard Williamson e o alemão Franz Schmidberger, amigo de Ratzinger, em 1972 em Écône. Quem era essa “mole de grosso calibre”?
Havia ligações entre o ‘cardeal’ americano Wright e seu contemporâneo britânico Malcolm Muggeridge (ex(?)-Fabiano) que trabalhou durante algum tempo na costa leste dos Estados Unidos ? Recordemos que Muggeridge foi o mentor do jovem anglicano britânico Richard Williamson, que se formou como ele em Cambridge, e foi ele quem decidiu pela conversão do jovem anglicano ao catolicismo tradicional. Convidamos nossos leitores a fazer pesquisas sobre esse assunto e nos comunicar os resultados.
Em seguida, ele foi nomeado pelo invertido Montini-Paul VI (denunciado como pedófilo por Randy Engel no capítulo 19 de seu livro) como um dos membros da comissão cardinalícia que foi encarregada de inspecionar a obra de Dom Lefebvre e que concluiu com uma condenação da FSSPX, uma decisão de retirar a aprovação de 1970 e uma declaração de supressão canônica da FSSPX.
“Dada a gravidade da matéria e na preocupação de que a investigação fosse conduzida independentemente de toda paixão, o Santo Padre instituiu, portanto, uma Comissão cardinalícia composta por três membros: o cardeal Gabriel-Marie Garrone, prefeito da Congregação para a Educação Católica, presidente; o cardeal John Wright, prefeito da Congregação para o Clero, e o cardeal Arturo Tabera, prefeito da Congregação para os Religiosos e Institutos Seculares. Essa Comissão recebeu como tarefa, primeiro, reunir as informações mais amplas e proceder a um exame de todos os aspectos do problema; em seguida, propor suas conclusões ao Soberano Pontífice.” Cardeal Villot, ROMA, 27 DE OUTUBRO DE 1975. SECRETARIA DE ESTADO N. 290.499/94
Publicamos em anexo excertos do dossiê “A condenação selvagem de Dom Lefebvre” que foi publicada em 1975, em um número especial fora de série de Itinéraires (205 Ter, agosto de 1975), em particular o texto da condenação de Dom Lefebvre assinado por ‘Dom’ Wright em 6 de maio de 1975, e então o apelo (de caráter jurídico suspensivo) enviado por Dom Lefebvre ao ‘cardeal’ Staffa em 21 de maio de 1975 e, depois, a relação que fez Dom Lefebvre sobre esse assunto e sobre o comportamento enganoso da comissão, de ‘Dom’ Wright em particular, em 30 de maio de 1975.
“APÓS a condenação em maio de 1975 da Obra de Écône e da Fraternidade Sacerdotal São Pio X pelo Bispo de Friburgo (Suíça) por solicitação da comissão dos três Cardeais Garronne, Wright e Tabera, que surgiu de forma desconhecida, escrevi ao Papa Paulo VI que a condenação, supostamente, sobre pontos de doutrina – não deveria atingir senão minha pessoa e que a causa deveria ser julgada pela Congregação para a Doutrina da Fé ([21][25])” Dom Lefebvre, 23 de fevereiro de 1979, em Itinéraires, n° 233, maio de 1979, página 7.
Fim da citação.
DOCUMENTOS QUE DEMONSTRAM A CULPA DE CASTRILLÓN HOYOS EM SEU ENCORAJAMENTO PARA COBRIR UM 'PADRE' PEDÓFILO EM CAEN
SOCIEDADE 07/10/2000 ÀS 05H08
Dezoito anos de prisão para o padre Bissey.
O advogado geral havia solicitado doze anos contra o padre culpado de abusos sexuais em menor.
SANTUCCI FRANÇOISE-MARIE
Caen, enviada especial
Dezoito anos. Essa é a pena imposta, na sexta-feira, após quatro horas e meia de deliberação, ao padre René Bissey, de 56 anos. No tribunal, o homem não se move, indescifrável e apagado; o tribunal colegiado de Caen o reconhece culpado de abusos sexuais contra um menor, de agressões sexuais contra três menores e de corrupção de sete menores. Onze meninos, mas especialmente um: a vítima principal, Ludovic R., de 26 anos, que esconde o rosto ao ouvir o veredicto. Alguns momentos depois, cercado de seus familiares em lágrimas, o jovem passa mal, e o servidor do tribunal deve chamar um médico. Após uma semana de intensos debates, após muitas audiências a portas fechadas e testemunhos públicos impressionantes para a Igreja Católica (Liberação de 5 de outubro), os jurados foram muito além da medida moderada sugerida pelo advogado geral.
René Bissey enfrentava vinte anos de reclusão. Éric Enquebecq, o advogado geral, havia solicitado doze anos. "Mas não vão muito além disso", disse ele em essência aos jurados, "senão, o acusado vai apelar e as vítimas terão que passar por isso novamente." Essa "tarifa" moderada, justificada pelo fato de que René Bissey "confessou tudo", que ele atingiu "o auge da degradação", não encontrou a aceitação do tribunal. Parece que ele retendeu especialmente as primeiras palavras do Ministério Público. Essa "linhagem de crianças escolhidas, dominadas e depois abandonadas após serem maculadas". Esses menores vulneráveis, que viveram "momentos de inferno" diante de um "sedutor, um carrasco".
Prudência retórica. Éric Enquebecq retoma longamente a história de Ludovic, que começa a chorar, baixa a cabeça, mas não quer sair. Ele precisa ouvir as palavras do advogado geral sobre esse "padre pouco atormentado por seu pecado", um padre cuja grande falha não foi falhar com seu sacramento, mas sim com "sua missão de educador". Estranha precaução, enquanto os debates mostraram, ao contrário, o quanto o uso da batina permitiu que René Bissey ganhasse a confiança de famílias muito religiosas. Essa prudência retórica estaria relacionada à investigação em curso envolvendo o bispo Pierre Pican? O superior hierárquico de Bissey, que estava ciente, mas não fez nada, está sendo processado por "não denúncia de crimes". Com a Igreja afastada, Bissey se torna subitamente um homem, um homem cuja "deviância inadmissível" foi alegremente confundida, durante toda a semana, pelo Ministério Público, advogados e especialistas, com a homossexualidade.
Um paralelo também estabelecido por Jacques Martial, o advogado de defesa. "A homossexualidade não é um delito, mas é difícil de viver. Imagine, então, a dificuldade de René Bissey, vítima desse outro distúrbio da sexualidade que é a atração por crianças." O advogado ataca duramente a Igreja Católica, que "após ter sufocado histórias desse tipo por séculos, acredita que pode se proteger jogando esse miserável na cova dos leões." Ele se refere a um cardeal do Vaticano, que pediu no início da semana que a pedofilia fosse classificada como "crime contra a humanidade". Enquanto Jacques Martial revisa as acusações uma a uma, contestando as agressões sexuais ou questionando a "coação" realmente exercida sobre Ludovic, este faz mudanças no saguão. Ele nunca falou publicamente, não o ouvimos porque seu depoimento, assim como o de outras vítimas, ocorreu a portas fechadas. Ele apenas confia, com grande cautela, "chegar ao final da maratona. Isso é tão difícil para mim. Mas o julgamento é bom. Como se eu tivesse realizado três quartos da terapia."
Cassação prevista. Antes de os jurados se retirarem para deliberar, René Bissey fala uma última vez. E pela primeira vez, ele expressa arrependimento. "Graças à prisão, graças ao julgamento e aos médicos, percebi que era um criminoso, palavra que até então havia recusado. Peço desculpas às famílias e às crianças." Mas Ludovic não está lá para ouvir. O advogado de Bissey já está no próximo passo: anuncia sua intenção de recorrer.
O padre Bissey: Um perverso pedófilo, segundo os especialistas psiquiatras.
CAEN (AP) -- No quarto dia do julgamento por pedofilia do padre René Bissey, diante do tribunal do Calvados em Caen, os especialistas psiquiatras testemunharam na quinta-feira, dizendo que o acusado é um "perverso pedófilo autêntico", que pensa "acima de tudo em si mesmo".
Para o doutor Louis Anne, um dos especialistas designados para estudar a personalidade do padre acusado de abusos e agressões sexuais contra 11 meninos, não há dúvida: "O Sr. Bissey é um perverso pedófilo autêntico". Ele demonstra uma "ausência total de moralidade, de culpa" e uma "indiferença total em relação às suas vítimas. Ele encara a situação, mas não é um doente".
O Dr. Philippe Leurteau, encarregado de uma contraprova, insistiu sobre o caráter obsessivo que as questões sexuais têm para o acusado, e sua maneira crua de percebê-las. "Esse homem não se considera anormal, ele é inteligente, calculador e pensa antes de tudo em si mesmo, antes de pensar nas vítimas".
O único elemento positivo para o acusado, que não expressou a menor emoção, é que "ele ainda se sente incomodado por ter abusado da confiança dos pais", acrescentou o Dr. Leurteau.
Anteriormente, magistrados e jurados ouviram o depoimento do Dr. René Girard, que viu em setembro de 1998 Yann, uma das vítimas do padre Bissey. Na época, Yann, com 22 anos e à beira do suicídio, havia revelado à polícia os atos pedófilos e as agressões sexuais do padre, dos quais havia sofrido por quase oito anos.
"Apesar da antiguidade dos fatos, ficou evidente nessa entrevista um grande desespero emocional, marcado por um sentimento de culpa", explicou o Dr. Girard.
Yann "não tinha apenas a impressão de ter sido maculado", mas também "a de não se pertencer mais". O jovem se viu "pego em uma relação da qual não conseguiu se desvincular. Yann me falou de sua dependência física, de sua dependência sexual". O jovem, que assistiu a todas as audiências desde o início do julgamento na segunda-feira, segurava o rosto entre as mãos.
"Você acha que este julgamento colocará um ponto final em seu drama?", perguntou um advogado da parte civil. "Não, mas isso o ajudará. Eu permaneço otimista quanto ao seu futuro, ele tem os meios para superar, mas precisará de ajuda", respondeu o psiquiatra. Então, pela primeira vez desde o início do julgamento, Yann esboçou um leve sorriso.
A audiência continuava com os argumentos, à tarde, dos advogados da parte civil.
15 de junho de 2001: O promotor de justiça de Caen pediu, na sexta-feira, 15 de junho, de 4 a 6 meses de prisão com suspensão da pena contra Dom Pierre Pican, para que este julgamento – o primeiro de um bispo por não denúncia de um padre pedófilo – tenha uma "virtude pedagógica".
Le Monde – 15 de junho de 2001
O promotor de justiça de Caen desejou conferir a este julgamento, o primeiro de um bispo por não denúncia de um padre pedófilo, "uma virtude pedagógica".
O promotor de justiça do tribunal correicional de Caen (Calvados) pediu, na sexta-feira, 15 de junho, de 4 a 6 meses de prisão com suspensão da pena contra Dom Pierre Pican, para que este julgamento – o primeiro de um bispo por não denúncia de um padre pedófilo – tenha "uma virtude pedagógica".
Em sua introdução, o magistrado, Jacques-Philippe Segondat, considerou que a audiência do dia era essencialmente "um julgamento de nossa época, marcado por uma confrontação entre a vontade de uma certa autoproteção das instituições e um mundo sedento de verdade e transparência". Para M. Segondat, nossos contemporâneos, "diante de todas essas instituições que regulam a vida social (...), querem uma transparência e uma verdade". O representante do Ministério Público observou que, em certas situações, "o segredo é, às vezes, banido porque assimilado a uma dissimulação".
Este julgamento "não é o julgamento da Igreja. É o único julgamento de um homem da Igreja que, segundo minha opinião, falhou em seu dever de denúncia previsto pelo código penal", explicou. O código penal, cujo artigo 434.3 impõe a obrigação de denúncia a qualquer responsável por instituição, pública ou privada, sobre atos pedófilos, de qualquer natureza que sejam, em relação a menores de 15 anos.
"UMA CERTA FORMA DE DISSIMULAÇÃO"
Após esclarecer esse ponto, o promotor concentrou-se em descrever o comportamento, e, consequentemente, o caráter de Pierre Pican.
"Dossiê das oportunidades perdidas", disse o promotor, para quem o comportamento de Pierre Pican é ainda mais criticável porque ele sabia perfeitamente que as vítimas tinham apenas de 6 a 13 anos. Mais do que uma recusa de denúncia, o magistrado se referiu até mesmo a uma "certa forma de dissimulação".
"Chocado" ao ouvir os dois superiores do padre Bissey, o vigário geral Michel Morcel e Dom Pican, classificarem seu subordinado como uma "macega humana", o promotor observou que eles consideraram apenas "a situação pessoal" do pedófilo.
"O tratamento deste caso", lamenta ele, "foi 'esperar para ver'". E criticou "o imobilismo, a inação do réu habitado pela secreta esperança de que tudo se resolveria sem intervenção".
Jacques-Philippe Segondat descreveu o bispo como "alguém um tanto psicorrígido" e estimou que o prelato "cometeu graves erros de julgamento várias vezes". Segundo ele, o bispo de Bayeux "tem dificuldades em se questionar" e se expressa apenas com "afirmações categóricas".
O promotor rejeitou qualquer possibilidade, no caso do bispo, de uma eventual qualificação de segredo profissional, de confissão ou de confiança. A jurisprudência relativa a este último segredo, que remonta a 1891, requer uma evolução "indispensável", observou o magistrado, que ressaltou, no entanto, que "não estamos em uma situação de confiança – ou então tudo seria 'confiança' e os clérigos teriam o direito de não dizer nada. Estamos em uma situação onde se pede explicações a alguém (...)".
Em suas conclusões, a defesa pediu a absolvição de Dom Pican. O julgamento foi adiado para deliberação em 4 de setembro.
LEMONDE.FR | 15.06.01 | 18h10, Com AFP, Reuters
[1] O padre Dario Castrillón Hoyos é apenas um simples padre católico desviado, ordenado validamente padre em 26 de outubro de 1952, mas supostamente "consagrado" «bispo» em 18 de julho de 1971 de acordo com a nova pseudo-"consagração" episcopal conciliar "ecumênica" globalista do dia 18 de junho de 1968, totalmente e radicalmente inválida (e qual que seja a intenção do bispo consagrador), pois especialmente herética e totalmente inventada pelos liturgistas modernistas conciliares apóstatas Dom Botte e Lécuyer, colocado sob a autoridade do maçom Lazarista Annibale Bugnini∴(nome de código maçônico BUAN) pelo bispo apostata homossexual Montini-Paul VI (cf www.rore-sanctifica.org)**
http://www.catholic-hierarchy.org/bishop/bcashoy.html
http://www.virgo-maria.org/articles/2007/VM-2007-10-16-A-00-Hoyos_liberte_religieuse_Colombie.pdf
[2] http://www.virgo-maria.org/articles/2008/VM-2008-02-26-A-00-Flavigny.pdf
[3] http://www.golias.fr/spip.php?article3794
[4] http://www.virgo-maria.org/articles/2009/VM-2009-02-16-A-00-Mgr_de_Galarreta_compromis.pdf
[5] Lembre-se de que a introdução de sectários homossexuais no clero católico é uma constante histórica das metodologias das lojas britânicas iluminadas satanistas Rosacruz, que até mesmo constituíram rituais satanistas secretos de magia sexual, pederastia e pedofilia (S.R.I.A., Golden Dawn, O.T.O, etc….) que inspiram suas iniciativas demoníacas.
[6] http://www.virgo-maria.org/articles/2010/VM-2010-03-09-A-00-Mgr_Lefebvre_apres_synagogue_v2.pdf
http://www.virgo-maria.org/articles/2010/VM-2010-03-07-A-00-Benoit_XVI_a_la_synagogue.pdf
http://www.nostra-aetate.org/La-lettre-Serviam/SERVIAM_025.pdf
http://www.virgo-maria.org/articles/2010/VM-2010-02-18-A-00-1000_rabbins_soutiennent_Mgr_Fellay.pdf
http://resistance-catholique.org/documents/2008/RC_2008-05-28_La-visite-de%20Benoit-XVI-a-la-Synagogue-de-New-York.pdf
http://www.virgo-maria.org/articles/2008/VM-2008-10-04-A-00-Benoit_XVI-et_les_Juifs.pdf
http://www.virgo-maria.org/articles/2009/VM-2009-06-19-A-00-Declarations_B16_en_Israel.pdf
http://www.virgo-maria.org/articles/2009/VM-2009-06-17-A-00-Benoit_XVI_renonce_convertir_juifs.pdf
[7] http://www.virgo-maria.org/articles/2009/VM-2009-03-23-A-00-Annonce_Dossier_Mme_Engel.pdf
[8] http://www.virgo-maria.org/articles/2008/VM-2008-12-29-B-00-Benoit_XVI_Homosexualite.pdf
[9] http://www.catholic-hierarchy.org/bishop/bwright.html
[10] http://www.virgo-maria.org/articles/2009/VM-2009-01-20-A-00-Homosexualite_de_Paul_VI.pdf
[11] http://www.virgo-maria.org/articles/2007/VM-2007-08-11-C-00-Liste-Pecorelli.pdf
http://www.virgo-maria.org/articles/2007/ListeAGNOLI_Pecorelli_version_1_3reduit.xls
http://www.virgo-maria.org/articles/2007/Agnoli-Liste.pdf
http://www.virgo-maria.org/articles/2007/Agnoli-Liste-Cardinaux.pdf
http://www.virgo-maria.org/articles/2007/Agnoli-Liste-sous-Jean_XXIII.pdf
http://www.virgo-maria.org/articles/2007/Agnoli-Liste-sous-Paul_VI.pdf
http://www.virgo-maria.org/articles/2007/Agnoli-Liste-sous-Pie_XII.pdf
[12] O Rito da sodoma, Randy Engel, p 698
[13] (4) Sobre o cardeal Wright, consulte nosso artigo: Roma ocupada, na ITINÉRAIRES, nº 190 de fevereiro de 1975, p. 64-69.
[14] (5) Todos os documentos são reproduzidos e comentados em nosso número especial: A condenação selvagem de Mgr Lefebvre.
[15] O Rito da sodoma, Randy Engel, p 692
[16] http://www.geocities.com/communaute_catholique_boston/Cheverus.doc
[17] http://www.geocities.com/communaute_catholique_boston/Cheverus.doc
[18] http://www.zazieweb.fr/site/fichelivre.php?num=5326
[19] http://www.zazieweb.fr/site/fichelivre.php?numIsbn=2627
[21] (1) Todos os documentos dessa época foram publicados na edição especial da revista ITINÉRAIRES intitulada: A condenação selvagem de Mgr Lefebvre. [Cf. tabela 1-338]
[22] http://www.liberation.fr/societe/0101349178-dix-huit-ans-de-prison-pour-l-abbe-bissey