O padre Paladino demonstra como o padre Ricossa falsificou o pensamento do cardeal Billot para proibir qualquer recurso ao Apocalipse nesses tempos anticristãos que estamos vivendo, e assim privar os fiéis da ajuda dos escritos de São João.
Quinta-feira, 26 de novembro de 2009
http://www.virgo-maria.org/Documents/PAROUSIE-BILLOT-RICOSSA_12-10-2009.pdf
O padre Francesco Paladino pede à VM que divulgue o estudo onde ele demonstra como o agente Ricossa distorce os textos do cardeal Billot para difundir as teses do exegeta modernista Corsini, e neutralizar a Palavra de Deus que é o Apocalipse de São João, negando-lhe todo sentido para a época de pré-vinda do reino do Anticristo que estamos vivendo e contra o qual o grande Papa São Pio X nos alertou.
O padre Ricossa presta à lojas Rosacruz anglicano-britânicas o notável serviço de neutralização da Tradição católica que apenas este padre poderia prestar, no lugar onde se encontra, e no tempo que é o nosso.
Agora é permitido dizer: "Ricossa-Williamson-Pierre-Marie de Kergorlay: mesma luta! A da esterilização da Tradição católica". Os três "apóstolos" do Sacerdócio "probável", conceito inventado por Gasparri, o secretário de Rampolla[1], a re-ordenação sub conditione "caso a caso", ou mesmo o "Sacerdócio materialiter". Esses clérigos atuam nos FATOS como excelentes agentes ocultos, mas muito eficazes para proteger o super-modernista[2] Ratzinger-Bento XVI e prolongar sua ação.
O padre Ricossa, negador do Segredo de La Salette, e contador de Mélanie Calvat, quer ainda impedir os fiéis, privando-os do dom divino do Apocalipse, de compreender os caminhos do advento do Anticristo à frente do governo mundial, cujas premissas já observamos na atualidade.
Após uma crise financeira que não cessa de se agravar desde a falência do Lehman Brothers em setembro de 2008, agora é conhecido que uma soma de produtos financeiros derivados tóxicos igual a quatro vezes o PIB mundial está nas mãos de cinco bancos anglo-saxões. Em junho de 2009, o padre apóstata Ratzinger-Bento XVI, formando um dueto com as declarações de Jacques Attali em maio, proclamou até mesmo a urgência de instaurar um governo mundial. No outono de 2009, a operação gripe/vacina está em pleno andamento em todo o planeta, enquanto o governo polonês, isolado, se opõe em um silêncio midiático revelador, e o filo-maçom Dom Fellay avança seus planos em direção à integração da FSSPX à estrutura conciliar apóstata, liquidando assim a obra Sacerdotal de Dom Lefebvre.
Tudo parece se acelerar, prenunciando mudanças geopolíticas e sanitárias sem precedentes, que precipitarão a ruína das nações e a destruição dos povos, como anunciou a Santíssima Virgem Maria em La Salette no segredo que foi afastado dos fiéis pelo mesmo padre Ricossa.
De fato, por sua ação refletida e muito direcionada de minar os principais pontos de referência católica para a compreensão do sentido cristão da história (Dom Guéranger), o padre Ricossa faz um trabalho objetivamente útil na preparação da vinda próxima do Anticristo, beneficiando seus profetas religiosos.
De forma perfeitamente coerente com essa empreitada de confusão das mentes, o padre Ricossa permanece mudo como um peixe sobre a ponta dirigente britânica anglicano-rosacruz, em forte conexão com os meios frankistas, que conceberam e organizaram historicamente essa destruição da Igreja Católica, e cujos elos dinásticos financeiros e políticos estão no cerne do globalismo político-financeiro que controla os bancos centrais e prepara um "choque de civilizações".
Vejamos agora os escritos traiçoeiros deste agente: trata-se de um trabalho de ourivesaria a serviço OBJETIVO da Igreja Conciliar. O padre Ricossa tem claramente a função, dentro da Tradição católica, de retirar toda bússola a uma leitura sobrenatural dos eventos, à luz da Revelação divina, inscrita nas Sagradas Escrituras, pela pena inspirada do "discípulo que Nosso Senhor Jesus Cristo amava", o Apóstolo São João, e explicitada pelas aparições mais penetrantes reconhecidas pela Igreja, como o segredo de La Salette.
O padre Francesco Paladino enviou à VM em 12 de novembro de 2009, o estudo disponível no link abaixo para que fosse divulgado.
http://www.virgo-maria.org/Documents/PAROUSIE-BILLOT-RICOSSA_12-10-2009.pdf
Os fatos se acumulam e, como mostra o silêncio obstinado do padre Ricossa sobre a invalidade INTRÍNSECA radical (E NÃO EXTRÍNSECA) do novo rito de consagração episcopal conciliar de 18 de junho de 1968, ele se recusa sempre a esclarecer sua posição sobre esse tema MUITO PRECISO, negando-se a responder claramente às duas perguntas muito específicas que lhe foram publicamente feitas há cinco meses sobre este assunto essencial. Seu comportamento parece cada vez mais como o de um agente encoberto que protege o clero pseudo-clérigo conciliar inválido para impedir que os clérigos e os fiéis percebam que a Igreja Conciliar não é a Igreja Católica e que a sucessão apostólica foi definitivamente quebrada na Igreja Conciliar latina, assim como está ausente da Comunhão Anglicana desde Cranmer.
O padre Paladino intitula seu estudo: “A FALSIFICAÇÃO DO PENSAMENTO DO CARDINAL BILLOT ou o Apocalipse segundo… o padre Ricossa” e cita um escrito do padre Ricossa, cuja tese falaciosa consiste em fazer crer que o Apocalipse se aplicaria apenas ao passado e de forma alguma aos eventos futuros, em particular aqueles do fim dos tempos:
«Sobre o que, então, fala o Apocalipse, se não fala dos últimos tempos? Ele é, como vimos, uma explicação de toda a revelação sobre Jesus Cristo, desde a criação até a fundação da Igreja» p. 49, Padre Ricossa.
No entanto, como demonstra o padre Paladino, a partir dos mesmos escritos do cardeal Billot falsificados pelo padre Ricossa:
«Está claro que o Cardeal, em nenhum lugar, diz ou deixa mesmo subentender que o Apocalipse possa tratar do passado.» Padre Paladino.
Lembremos que, com a publicação do Sodalitium nº 62 de seu artigo que visa reabilitar o maçom Rosacroix satanista da O.T.O., o cardeal Rampolla[3], e, portanto, negar por esse meio a realidade da infiltração clerical Rosacruz histórica empreendida pelas lojas anglicanas iluminadas britânicas na Igreja desde o século XIX, e a compreensão desse complô histórico pelos fiéis, o padre Ricossa tentou acender uma polêmica destinada também a mascarar seu silêncio ensurdecedor diante das duas perguntas específicas sobre a natureza INTRÍNSECA da invalidade das consagrações episcopais conciliares que lhe foram publicamente feitas pela Virgo-Maria desde junho de 2009[4] e às quais ele se recusa obstinadamente a responder, frente à demonstração desde agosto de 2005 por Rore Sanctifica (C.I.R.S.) dessa invalidade INTRÍNSECA do novo rito de consagração episcopal de 1968.
Essa invalidade INTRÍNSECA (e não apenas EXTRÍNSECA devido a uma suposta papalidade ‘formaliter’ e, portanto, desprovida de legitimidade para promulgar um rito), arruína completamente a famosa tese materialiter-formaliter que o padre Ricossa tem feito da sua fonte de sustento há muito tempo, o falso «clero» conciliar atual, após quarenta anos de funcionamento desse rito inválido, sendo hoje em sua grande maioria, e na totalidade[5] entre seus pseudo-«bispos» atuais, inteiramente desprovidos do Sacerdócio Sacrificial católico, à semelhança do falso clero anglicano.
O padre Ricossa se resguarda no silêncio após as duas perguntas públicas muito precisas que Virgo-Maria lhe fez, enquanto tenta diversas distrações sorrateiras, incitando padres a se engajar em uma campanha contra Virgo-Maria e o padre Schoonbroodt, ou ainda buscando instrumentalizar o padre Cekada contra Virgo-Maria.
Lembremos o que Virgo-Maria escreveu em junho de 2009[6]:
« Hoje é bem evidente que a turba de clérigos conciliares apóstatas que dirige hoje a Cúria Romana demonstra sua necessidade urgente de fazer esquecer o mais rápido possível a Bula Apostolicæ Curæ de Leão XIII, assim como as claridades definitivas que ela miraculosamente trouxe sobre esta questão potencialmente mortal para a Santa Igreja, na perspectiva muito próxima de incorporar orgânica e oficialmente a High Church Anglicana em sua nova igreja globalista, “ecumênica” e apóstata conciliar, no momento em que, pela primeira vez desde o cisma e as heresias anglicanas, o padre apóstata Ratzinger-Bento XVI se prepara para encontrar em breve em Londres Sua Majestade Elizabeth II, Chefe da Igreja Anglicana e chefe da Commonwealth Britânica, sob os olhos cegos de bilhões de ignorantes.
Contudo, seguindo o astuto Cardeal Gasparri (o sutil protegido do Cardeal Rampolla), Dom Ricossa, repetindo o conceito e o raciocínio falacioso deste último que havia inventado a noção sofística de “Sacerdócio provável” e vindo assim em socorro dos apóstatas do Vaticano, preconiza hoje também a consagração sub conditione dos ministros conciliares:
«Dessa forma, aquele que tiver recebido o episcopado, o sacerdócio ou os outros ordens com o rito reformado ou recebido de um bispo consagrado com o rito reformado, deverá ser novamente ordenado “sub conditione.”» Padre Ricossa Sodalitium n°62, p. 41.
Gasparri era um protegido do cardeal Rampolla (iluminista satânico da O.T.O.), o mesmo cardeal que, no mesmo número 62 de Sodalitium, Dom Ricossa busca hoje convenientemente limpar das acusações de pertencimento à maçonaria.
E é precisamente esse mesmo conceito capcioso e não católico de ‘probabilidade sacramental’ desenvolvido em 1895 pelo Cardeal Gasparri, e rejeitado pela argumentação contida na Apostolicæ Curæ, que encontramos na boca do Monsenhor Fellay em 25 de março de 2007, interrogado pela Dra. S.I., diretora do site Donec Ponam… Decididamente!
Qual toupeira de seu círculo, então, teria reavivado as ideias capciosas do sutil Gasparri para o superior da FSSPX, tão pouco versado nessas questões históricas?
E tendo em vista a muito baixa cultura teológica de Dom Fellay (que apenas se dedica a línguas vivas e passa seu tempo envolvido em política vaticana modernista), é certo que não foi muito difícil para que ele aceitasse essa falsa noção teológica não católica e essa sutil e engenhosa trapaça clerical sobre este assunto essencial.
Um fiel nos comunicou o e-mail público que enviou ao padre Ricossa, em resposta à sua declaração publicada na página 45 da última edição (n° 62) de sua revista Sodalitium, fazendo a ele duas perguntas públicas muito precisas a esse respeito:
Aqui está o texto desse e-mail que nos foi enviado:
E-mail de um fiel, datado de 19 de junho de 2009, endereçado ao padre Francesco Ricossa
Cópia: padre Schoonbroodt, padre Cekada, Dom Dolan, Dom Sanborn, padre Belmont, padre Méramo, padre Chautard, padre Legal, padre Seuillot.
Título: EPISCOPADO: DUAS PERGUNTAS PRECISAS AO PADRE RICOSSA
Conteúdo:
« Em 25 de março de 2006, por ocasião do 15º aniversário da morte de Dom Lefebvre, ocorrida em 25 de março de 1991, o sr. padre A. Cekada publicou um estudo de teologia sacramental católica de 16 páginas intitulado "Absolutamente Nulo e Totalmente Vão"[8]
http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2006/RORE-2006-04-26-FR-Cekada-Absolument_nul_et_entierement_vain.pdf
http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2006/RORE-2006-04-06-EN-Cekada_New_Episcopal_Consecration.pdf
No dia 6 de junho de 2006, ele publicou mesmo, sob o título "O Rito da Consagração Episcopal de 1968: Um Breve Resumo do Problema", um resumo de duas páginas[9].
http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2006/RORE-2006-06-06-FR-Cekada-resume-officiel_2_pages.pdf
O texto de 25 de março de 2006 constitui, da parte do sr. padre A. Cekada, uma demonstração teológica rigorosa e "mínima" da invalidade sacramental intrínseca radical da forma essencial da nova consagração episcopal "ecumênica" e conciliar, imposta desde 18 de junho de 1968 por Montini-Paulo VI à Igreja de rito latino com a promulgação, naquela data, de sua Constituição apostólica Pontificalis Romani (da qual a revista Sodalitium não considerou nem mesmo útil mencionar os quarenta anos em 2008 - o que é extremamente revelador).
Em 27 de janeiro de 2007, o sr. padre A. Cekada publicou sob o título "Sempre Nulo e Sempre Vão" um complemento de 11 páginas à sua demonstração de 25 de março, pelas quais refutava uma a uma todas as objeções que haviam sido levantadas contra sua demonstração mínima da invalidade sacramental intrínseca da nova consagração episcopal conciliar, mantendo a integralidade de sua demonstração[10].
http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2007/RORE-2007-01-27-FR_AbbeCEKADAToujoursNul-ReponsesAuxObjectionsJanv2007FRANCAIS1.pdf
http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2007/RORE-2007-01-27-EN_AbbeCEKEDAStillNull-RepliesToObjectionsJan2007ENGLISH.pdf
O padre A. Cekada, baseando-se exclusivamente nos textos infalíveis e irreformáveis do Magistério da Santa Igreja, assim como do Magistério Pontifício, concluiu explicitamente e rigorosamente que essa nova "consagração" episcopal de rito latino, promulgada em 18 de junho de 1968 por Montini-Paulo VI, deve ser declarada, com toda a certeza, de acordo com essas normas irreformáveis e infalíveis, como "Absolutamente Nula e Totalmente Vã".
No entanto, em maio de 2009, Dom F. Ricossa escreve na página 45 (segundo parágrafo, coluna da esquerda) do número 62 da Revista Sodalitium (n° 62, maio de 2009):"Não está demonstrado com absoluta certeza que Joseph Ratzinger não foi validamente consagrado bispo."[11] http://www.sodalitium.eu/index.php?ind=downloads&op=entry_view&iden=138
No dia 28 de maio de 1977, o padre apóstata Joseph Ratzinger recebeu, de Dom Joseph Stangl, bispo de Würzburg, a nova e totalmente inventada pseudo-"consagração" episcopal conciliar imposta desde 18 de junho de 1968 por Bugnini-Montini-Paulo VI, e foi então investido como Arcebispo de Munique.
Daí, após sua afirmação:
"Não está demonstrado com absoluta certeza que Joseph Ratzinger não foi validamente consagrado bispo.", Padre Ricossa, Sodalitium n° 62, p. 45.
AS DUAS PERGUNTAS PRECISAS AQUI PUBLICAMENTE FEITAS AO DOM Francesco RICOSSA:
Dom RICOSSA sustenta - apesar das especificações irreformáveis do Magistério Católico lembradas pelo sr. padre Cekada –
- 1°) que existiria hoje uma possibilidade eventual de que Joseph Ratzinger esteja, de fato, investido da plenitude do Sacerdócio Católico (Potestas Ordinis episcopale) e que, em particular, haveria uma eventualidade de que ele esteja atualmente em posse da capacidade efetiva de transmitir validamente o caráter ontológico do Sacerdócio católico (sob a condição de que as outras condições de validade sacramental referentes ao rito empregado e ao impetrante sejam devidamente atendidas)?
- 2°) Padre RICOSSA sustentaria que a demonstração mínima e rigorosa da invalidade intrínseca da nova consagração episcopal conciliar estabelecida pelo padre A. Cekada seria logicamente de alguma forma incompleta ou deficiente? E, nesse caso, poderia explicitar publicamente em que residiriam essa incompletude e essas deficiências?
Segundo padre RICOSSA, o uso direto dos princípios da lógica formal imediata (como o Princípio da Identidade ou da Não-Contradição) nas verdades certas do conhecimento (como as verdades da Fé e da Revelação definidas pelo Magistério católico) deveria ser, para os clérigos e os fiéis católicos, suspenso a uma eventual publicação futura da explicação dessa lógica formal imediata por parte do Magistério católico?
Na matéria, se os dados certos do conhecimento garantidos pelo Magistério Católico irreformável são (2 + 2), o clérigo ou o fiel católico não poderia, seguindo o padre Ricossa, legitimamente e com autoridade afirmar (2 + 2 =) 4, antes que o Magistério católico autêntico declare e publique ele mesmo (2 + 2) = 4.
Parece, portanto, que existe no pensamento de padre RICOSSA uma eventualidade de que o Magistério Católico irreformável autêntico PODE DE ALGUMA MANEIRA VIOLAR OS PRINCÍPIOS DE IDENTIDADE OU DE NÃO- CONTRADIÇÃO QUE FUNDAMENTAM A LÓGICA.
É por isso que muitos clérigos e fiéis estão ansiosos para conhecer as respostas às duas perguntas públicas aqui apresentadas ao sr. padre Francesco Ricossa.
... a menos - o que não ousamos imaginar - que o verdadeiro objetivo de padre RICOSSA seja simplesmente semear o ativismo e a confusão nas fileiras dos católicos muito raros que permanecem obstinados em lutar para preservar sua FÉ e para identificar e desmascarar os "lobos devoradores" disfarçados de pastores, sendo o primeiro deles o padre apóstata Joseph Ratzinger?
E esclarecemos a esse respeito para deixar todos os pingos sobre todos os "i" na mensagem Virgo-Maria[7] de 22 de outubro de 2009:
«Desprovido de argumentos, o padre Ricossa se resguarda no silêncio e se recusa a reconhecer a invalidade INTRÍNSECA (sacramental e ontológica) do novo rito de consagração episcopal de Dom Botte-Lécuyer-Bugnini de 18 de junho de 1968, limitando-se a aceitar apenas sua invalidade PURAMENTE EXTRÍNSECA, por ter sido promulgado por um “Papa” (Montini-Paulo VI) simplesmente Materialiter, que não tinha esse poder.
O subentendido de tal posição reside no seguinte: Se a invalidade deste novo rito sacramental de consagração episcopal é SOMENTE PURAMENTE EXTRÍNSECA, no dia em que o “Papa” Materialiter atual, ou um de seus sucessores, se tornar finalmente Papa Formaliter, bastará que ele confirme formalmente este novo rito de consagração episcopal para que ele imediatamente se torne VÁLIDO e deva ser considerado assim por todos os católicos, clérigos e fiéis. Ora, isso seria impossível se este novo rito, COMO JÁ FOI AMPLAMENTE PUBLICAMENTE DEMONSTRADO (cf www.rore-sanctifica.org ), é INTRINSECAMENTE E INVÁLIDO."
Quanto a nós, como já dissemos em uma mensagem anterior[8], NÓS EXAMINAREMOS A FUNDO A POLÊMICA SUSCITADA A RESPEITO DE RAMPOLLA POR PADRE RICOSSA, UMA VEZ QUE A POSIÇÃO DE PADRE RICOSSA ESTIVER COMPLETAMENTE ESCLARECIDA SOBRE SUA ATITUDE EM RELAÇÃO À INVALIDADE INTRÍNSECA DOS SACRES CONCILIARES, E FRENTE À DEMONSTRAÇÃO DESSA INVALIDADE INTRÍNSECA APRESENTADA PELO SR. PADRE CEKADA, E REJEITADA SEM MOTIVO POR PADRE RICOSSA NO NÚMERO 62 DA Sodalitium (veja acima).
No dia 28 de novembro, o padre Ricossa dará conferências em Paris, enquanto seu representante, o padre Le Gal, se esforça em seus sermões na Rue Bleue para denunciar do púlpito o site Virgo-Maria.
Essa pressa do padre Ricossa em intervir em Paris, após ter sido desmascarado há semanas pela VM, como tendo o comportamento de um agente conciliar em missão em meio hostil, mostra que o golpe foi sentido e que existe um transtorno e uma crescente conscientização entre os fiéis sobre seu trabalho de minagem em questões doutrinárias ou sacramentais essenciais.
Continuemos o trabalho de exposição das redes da subversão clerical incrustada dentro da Tradição católica.
Após a FSSPX e o convento dos dominicanos de Avrillé, é Verrua que agora aparece infiltrado pelo inimigo na pessoa de seu superior, o padre Ricossa. A conscientização sobre esta situação geral de infiltração das principais instituições da Tradição católica é um pré-requisito para qualquer reação eficaz e determinada para expulsar essas "toupeiras clericais" que trabalham para os inimigos da Fé católica e que esterilizam toda ação eficaz para a defesa dos verdadeiros sacramentos válidos e toda a difusão da Verdade entre as almas. Vamos desmascarar e expulsar, portanto, aqueles que Nosso Senhor Jesus Cristo chamava de " lobos devoradores ".
Em breve faremos novas revelações sobre a ação subversiva do padre Ricossa e sua coerência em um plano geral em benefício do Vaticano modernista de Ratzinger-Bento XVI.
Um leitor que estuda muito nos escreveu em 26 de outubro de 2009:
« Se você ainda não sabe, sobre o "Segredo de La Salette", permito-me respeitosamente informá-lo que Verrua sustenta que publicou "UNIQUE E SEM COMENTÁRIOS os numerosos decretos do S. Ofício sob Leão XIII, São Pio X, Pio XI e Pio XII que condenam esse segredo (colocando-o no índice)" [sic] e que lhe parece "um tanto forte" que, por essa razão, "nós o acusemos de estar contra a Santíssima Virgem"? Quando iremos parar com essa brincadeira, calando definitivamente a boca desse organismo que, por suas mentiras, faz o jogo do inimigo?
Respeitosamente seu IN CHRISTO REGE PER MARIAM » e-mail assinado por um fiel universitário.
Continuaremos obstinadamente a denunciar as ações do padre Ricossa entre os fiéis, a menos que ele retrate publicamente e formalmente seus erros tão perigosos para os fiéis que desejam permanecer católicos na atual tempestade, erros que continuaremos a estigmatizar com obstinação.
Continuemos o bom combate.
A Redação de Virgo-Maria
© 2009 virgo-maria.org
Lembrete dos textos publicados por Virgo Maria sobre o padre Ricossa
http://www.virgo-maria.org/articles/2009/VM-2009-10-30-A-00-Rectificatif_abbe_Paladino.pdf
http://www.virgo-maria.org/articles/2009/VM-2009-10-22-B-00-Abbe_Ricossa-Finances.pdf
http://www.virgo-maria.org/articles/2009/VM-2009-09-27-A-00-Ricossa_contre_Cekada-REDIFF.pdf
http://www.virgo-maria.org/articles/2009/VM-2009-06-27-A-00-Ricossa_contre_Cekada.pdf
http://www.virgo-maria.org/articles/2009/VM-2009-06-22-A-00-Ricossa_Rampolla.pdf
http://www.virgo-maria.org/articles/2009/VM-2009-01-12-A-00-Abbe_Ricossa_30_ans_de_perdu.pdf
[1] O Cardeal Rampolla nega, ao contrário de todas as presunções acumuladas, a pertença à loja maçônica luciferiana da Ordo Templi Orientis (O.T.O.)
[2] Expressão de Monsenhor Tissier de Mallerais (11 de novembro de 2007 em Paris)
[3] http://www.virgo-maria.org/articles/2009/VM-2009-06-22-A-00-Ricossa_Rampolla.pdf
[4] http://www.virgo-maria.org/articles/2009/VM-2009-09-27-A-00-Ricossa_contre_Cekada-REDIFF.pdf
http://www.virgo-maria.org/articles/2009/VM-2009-06-27-A-00-Ricossa_contre_Cekada.pdf
[5] Com exceção dos bispos sagrados nos ritos orientais católicos por bispos eles mesmos sagrados validamente, e paradoxalmente, dos bispos da Igreja patriótica chinesa.
[6] http://www.virgo-maria.org/articles/2009/VM-2009-09-27-A-00-Ricossa_contre_Cekada-REDIFF.pdf
http://www.virgo-maria.org/articles/2009/VM-2009-06-27-A-00-Ricossa_contre_Cekada.pdf
[7] http://www.virgo-maria.org/articles/2009/VM-2009-10-22-B-00-Abbe_Ricossa-Finances.pdf
[8] http://www.virgo-maria.org/articles/2009/VM-2009-09-27-A-00-Ricossa_contre_Cekada-REDIFF.pdf