Ação Restauracionista

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Mons. Williamson (FSSPX) acolheu e ordenou um clérigo pederasta, o padre Roberts, em seu seminário de Winona

Sexta-feira, 23 de janeiro de 2009

Marshall Robert Richard Nelson Williamson

Um novo escândalo de clérigo homossexual envolve Mons. Williamson que aparece cada vez mais como um provocador e manipulador que não tem lugar na FSSPX. A ligação com o “bispo” vagus pro-Ratzinger “Mons.” Fulham, da linhagem Duarte Costa, e falsamente anti-sedevacantista.

Como revelado no VM dedicado a São Pedro Damião[1], o antigo anglicano, Mons.. Williamson-‘Cunctator[2]’à Rosa[3], o antigo protetor, ordenante e promotor obstinado em Winona dos clérigos homossexuais predadores Carlos Urrutigoity e Eric Ensey[4], acolheu e ordenou em Winona outro clérigo pederasta reconhecido como tal.

**“Outras Maçãs Podres na SSJ”

No início de 2002, Mons. Timlin sabia que os padres Urrutigoity e Ensey eram acusados de abuso sexual. O escritório do Promotor de Justiça do Condado de Lockwana havia iniciado uma investigação criminal sobre as acusações de crimes sexuais contra os dois padres da SSJ, mas foi obrigado a abandonar o caso devido à prescrição. O tempo havia se esgotado para o denunciante em maio de 2001. Ele deveria ter recorrido a um procedimento civil.

Mons. Timlin suspendeu imediatamente os padres Urrutigoity e Ensey e os enviou para Scranton. Timlin deveria estudar o pedido de Urrutigoity de ser transferido para outra ordem religiosa quando soube que a SSJ tinha outros padres "problemáticos".

O padre Marshall Roberts era outro padre da SSJ que residiu com Urrutigoity e Ensey na academia São Gregório de 1997 a 1999.

Segundo o Vice-Reitor do Instituto do Cristo Rei em Gricigliano, Itália, em 1993, Roberts foi expulso do seminário quando desenvolveu um apego sexual anormal por um colega seminarista de quem se havia apaixonado. 24 horas após o Vice-Reitor ser informado sobre os planos de Roberts em relação ao seu colega, que não apreciou a atenção, ele estava em busca de novos locais para viver. Roberts foi posteriormente ordenado pela FSSPX e tornou-se mais tarde membro fundador da SSJ.

_Uma vez em São Gregório, Roberts se envolveu com um jovem da turma de graduação de 1999 que mais tarde se tornou postulante à Sociedade. Em um arranjo muito contrário às regras, Roberts e o postulante compartilharam o mesmo quarto e a mesma cama em uma habitação na propriedade da SSJ.[i] “O Ritmo da Sodomia, 2006, Randy Engel

O padre Roberts foi ordenado por Mons. Williamson em 1996 em Winona[5], e depois deixou a FSSPX um ano depois, justificando sua saída em uma carta que mencionava sua recusa à posição da FSSPX sobre as declarações de nulidade de casamento[6].

De uma parte de um homossexual, isso não falta de sal...

Richard Nelson Williamson O padre Roberts na primeira fila, em segundo lugar da direita, no dia de sua ordenação por Mons. Williamson em Winona

O padre Roberts na primeira fila, em segundo lugar da direita, no dia de sua ordenação por Mons. Williamson em Winona.

“Gostaríamos de enfatizar que uma das razões que o Pe. Roberts dá para deixar a FSSPX é o fato de que a FSSPX está concedendo anulações de casamento. Na verdade, o Pe. Roberts declara claramente que os sacerdotes da FSSPX lhe ensinaram no seminário da FSSPX [em Winona MN] que a FSSPX não tem autoridade para conceder anulações de casamento.”[7]

“We wish to point out that one of the reasons Fr. Roberts gives for leaving the SSPX is the fact that the SSPX is granting marriage annulments. In fact, Fr. Roberts clearly states that the priests of the SSPX taught him in the SSPX seminary [in Winona MN] that the SSPX has no authority to give marriage annulments.”[8]

Richard Nelson Williamson As primeiras bênçãos do padre Roberts após sua ordenação

As primeiras bênçãos do padre Roberts após sua ordenação pelo bispo à Rosa da FSSPX

Aqui está outro testemunho sobre a carreira do padre Roberts e sobre suas práticas:

“The priest shuffle has continued in the Diocese of Scranton despite the rosy picture of progress painted by the bishops' conference in St. Louis last week. Bishop Timlin has now apparently given permission to Fr. Marshall Roberts of the Society of St. John to find a new home outside of the Diocese of Scranton to "serve" traditional Catholics. As a result, an e-mail alert was sent out last week by one of the Latin Mass communities that was recently contacted by Fr. Roberts. I have attached the warning below.”

“A troca de sacerdotes continuou na Diocese de Scranton, apesar da imagem rosada de progresso pintada pela conferência dos bispos em St. Louis na semana passada. O bispo Timlin aparentemente deu permissão ao Pe. Marshall Roberts da Sociedade de São João para encontrar um novo lar fora da Diocese de Scranton para "servir" os católicos tradicionais. Como resultado, um alerta por e-mail foi enviado na semana passada por uma das comunidades da Missa em Latim que foi recentemente contatada pelo Pe. Roberts. Juntei abaixo este aviso.

As a third year seminarian, Marshall Roberts was expelled from the Institute of Christ the King for proposing a homosexual relationship in a letter to a first year seminarian. The vice-rector of the seminary, who was presented with this letter, has confirmed this account. In addition, Mr. Rod Pead, the editor of Christian Order, who was a seminarian there at the time, has published in the August/September 2002 edition the following account of Marshall Roberts' expulsion:

Como seminarista do terceiro ano, Marshall Roberts foi expulso do Instituto do Cristo Rei por propor um relacionamento homossexual em uma carta a um seminarista do primeiro ano. O vice-reitor do seminário, que recebeu esta carta, confirmou este relato. Além disso, o Sr. Rod Pead, editor da Christian Order, que era seminarista lá na época, publicou na edição de agosto/setembro de 2002 o seguinte relato sobre a expulsão de Marshall Roberts:

Um seminarista de terceiro ano, Marshall Roberts foi expulso do Instituto do Cristo Rei por ter proposto um relacionamento homossexual em uma carta endereçada a um seminarista de primeiro ano. O vice-reitor do seminário, que teve essa carta em mãos, confirmou o conteúdo. Além disso, o Sr. Rod Pead, o editor-chefe de Christian Order, que era seminarista lá na época, publicou na edição de agosto-setembro de 2002 o seguinte relato sobre a expulsão de Marshall Roberts:

Richard Nelson Williamson

Após sua ordenação em Winona em 1996,

Mons. Williamson nomeou o padre Roberts para a pregação de retiros !

"The superiors simply turned a blind eye in some cases but not in others, as with a third year student who was sent packing overnight after it emerged that he had been harassing one of my first year colleagues. In fact, some years later this seminarian, having managed to get himself ordained elsewhere, found his way to the Society of St. John in America. It raised immediate suspicions about that highly publicised traditionalist venture, since homosexuals recruit their own kind and the predators help 'groom' young and trusting victims for one another. I was not particularly surprised, therefore, when allegations finally surfaced of homosexual molestation within the Society."

"Os superiores simplesmente fecharam os olhos em alguns casos, mas não em outros, como foi o caso de um estudante de terceiro ano que foi expulso durante a noite após surgir que ele estava assediando um de meus colegas de primeiro ano. Na verdade, alguns anos depois, este seminarista, tendo conseguido ser ordenado em outro lugar, encontrou seu caminho para a Sociedade de São João na América. Isso levantou imediatas suspeitas sobre aquela empreitada tradicionalista amplamente divulgada, uma vez que os homossexuais recrutam sua própria espécie e os predadores ajudam a 'preparar' jovens e confiantes vítimas uns para os outros. Portanto, não fiquei particularmente surpreso quando alegações de abuso homossexual finalmente surgiram dentro da Sociedade."

Bishop Timlin, having performed no background checks on the SSJ members, allowed Fr. Roberts to serve as a chaplain at St. Gregory's Academy where Fr. Roberts attached himself to one young student in particular. Upon graduation, this student joined the Society of St. John. . . . All of this has been documented at

O bispo Timlin, que não havia feito nenhum controle aprofundado sobre os membros da SSJ, permitiu que o padre Roberts atuasse como capelão na Academia St. Gregory, onde ele se apegou "muito particularmente" a um jovem aluno. Após a formatura, esse aluno ingressou na Sociedade São João. ... Tudo isso foi documentado em www.SaintJustinMartyr.org/news/notices.html "[9]

Desde cerca de 2006, o padre Marshall Roberts atua sob o pseudônimo de ‘Fra Domenico’ no fórum americano Angelqueen, onde ele publica em média um post por dia.

O padre Roberts apresentado na Verbum, a revista do seminário de Winona (FSSPX) em 1996

O padre Roberts foi então recrutado em 2006 por « Mons. » Fulham (com um episcopado muito duvidoso), um ex-aluno de Winona, que havia estudado com ele. E desde o início de 2006, ele assumiu sua posição na capela[10] de St Michael the Archangel[11].

O diácono Fulham de Winona foi de fato ordenado padre por Mons. Pivarunas no dia 2 de fevereiro de 1996, segundo o rito de ordenação presbiteral tradicional. Ele é, portanto, realmente um sacerdote católico dotado do verdadeiro caráter sacerdotal, uma vez que Mons. Pivarunas foi consagrado bispo por um verdadeiro bispo católico (da linhagem de Mons. Thuc, o antigo Arcebispo, nomeado Primaz do Vietnã pelo papa Pio XII) segundo o verdadeiro rito episcopal tradicional de rito latino.**

Mas em 2003, o padre Fulham foi “consagrado” bispo pelo pretenso “bispo” John Christopher Simmons, com um episcopado muito duvidoso, pois foi “consagrado” em 1990 por outro também “bispo” com um episcopado muito duvidoso e segundo um rito de consagração episcopal que não é especificado.

O padre Fulham, tendo sido consagrado por um pseudo-« bispo » em uma consagração mais que duvidosa, não é, portanto, um pseudo-« bispo » incapaz de transmitir validamente o Sacerdócio católico.

Terence Robert Fulham

Além disso, o pseudo “bispo” “Mons.” Fulham descenderia da linhagem episcopal de Rampolla:

Bispo Terence Robert Fulham (2003)
Bispo John Christopher Simmons † (1993)
Bispo Harold James Norwood (1990)
Bispo Luis Fernando Castillo Mendez (1948)
Bispo Carlos Duarte Costa † (1924), (bispo católico brasileiro, excomungado por Pio XII).
Sebastião Leme Cardeal da Silveira Cintra † (1911)
Joaquim Cardeal Arcoverde de Albuquerque Cavalcanti † (1890)
Mariano Cardeal Rampolla del Tindaro † (1882)[12]

É necessário salientar que à luz dessa “linhagem episcopal”, cuja validade sacramental do episcopado é certa até Mons. Mendez, é a partir de James Norwood que a validade sacramental do episcopado parece mais do que duvidosa, além do fato de que esta pseudo “linhagem episcopal” provém de um bispo excomungado por Pio XII por ter fundado uma igreja cismática, Mons. Duarte Costa.

De fato, John Christopher Simmons (nascido em 1945; ainda vivo), teria sido “ordenado” “padre” no dia 29 de março de 1986 em Ashford, na Inglaterra, primeiro por Illtyd Thomas, um pretenso “bispo” da igreja católica celta da Sucessão de Utrecht, e depois novamente “ordenado padre” sub conditione no dia 03 de setembro de 1993 em Ashford, na Inglaterra, por “Mons.” Harold Norwood, o pretenso “bispo” da Irlanda da Igreja Católica Apostólica Brasileira, uma igreja cismática fundada pelo bispo Duarte Costa, excomungado por cisma por Pio XII.

Então, no dia seguinte, 4 de setembro de 2003, esse mesmo “Mons.” Harold Norwood, o pretenso “bispo” da Irlanda da cismática Igreja Católica Apostólica Brasileira, teria “consagrado” John Christopher Simmons, “bispo” católico, segundo um rito do qual não se sabe nada.

Portanto, não se pode deixar de nutrir as mais expressas dúvidas sobre a validade sacramental da “sagração” do “bispo” que teria “consagrado” o “bispo” padre Fulham, e considerar com certeza que este último personagem é absolutamente incapaz de transmitir validamente o Sacerdócio católico, ao ordenar validamente verdadeiros padres.

O pretenso “bispo” Simmons seria atualmente o “arcebispo” titular de Carleon, e o “Primaz” da “igreja católica Independente na Grã-Bretanha”.

Quanto a Norwood, ele teria sido ele mesmo “consagrado” “bispo” no dia 21 de janeiro de 1990 em Brasília, no Brasil, por Luís Fernando Castillo-Méndez, o pretenso “bispo” de Brasília para a Igreja Católica Apostólica Brasileira, e o Patriarca das Igrejas Nacionais Católicas e Apostólicas Independentes do Patriarcado do Brasil, assistido por Justo Roque González-Trimino, o pretenso “bispo” de Nova Iorque para a Igreja Católica Apostólica Brasileira, e por Sebastião Vilela, o pretenso “bispo” coadjutor do pretenso “bispo” de Brasília, para a Igreja Católica Apostólica Brasileira[13]

Dessa forma, mede-se toda a inanidade do episcopado do pretenso “bispo” “Mons.” Fulham, personagem que, por sua introdução ao seminário de Winona da FSSPX, também se introduziu no mundo dos católicos tradicionais, e ao aceitar receber pouco tempo depois um falso episcopado católico, está agora em posição de enganar, voluntária ou involuntariamente, jovens católicos que se destinam ao Sacerdócio, conferindo-lhes ordenações sacramentalmente inválidas.

Tudo isso contribui para a organização do desaparecimento do verdadeiro sacerdócio sacrificial católico sacramentalmente válido.

Terence Robert Fulham

Este pseudo-« bispo », Mons. Fulham, é vagus, mas reconhece a autoridade de Bento XVI e apoia o « processo » de Mons. Fellay com Roma.

Ele se opõe vigorosamente aos sedevacantistas, assim como Mons. Williamson.

Segundo os Irmãos Dimond, Mons. Fulham é um anti-sedevacantista disfarçado de sedevacantista[14]. Ele abusa da boa-fé dos fiéis sedevacantistas[15]. É uma espécie de padre Barthe em versão “episcopal”.

"While Bp. Terence Fulham (of the Duarte Costa line, ordained a priest in the Thuc line) continues attacking the SSPX under all kinds of false pretenses, sadly, I would like to know, whether he himself - who shows himself by now very ultra-Roman and ultra-pro-Benedict-XVI and ultra-pro-"reconciliation of SSPX" - has engaged in the process of regularising his irregular clerical status, of attaining from the Vatican the absolution for his illicit episcopal ordination (hey, if everything's alright, then there is no emergency, and then excommunication is the penalty for episcopal consecration without a Papal Mandate)? Is he in the process of submitting to the Ecclesia Dei Commission?”[16]

"Enquanto Mons. Terence Fulham (da linhagem de Duarte Costa, ordenado padre na linhagem Thuc) continua seus ataques contra a FSSPX sob todas as sortes de falsos pretextos, tristemente, eu gostaria de saber se ele mesmo - que agora se mostra muito ultra-romano e ultra pró-Bento XVI e ultra a favor da "reconciliação da FSSPX" - se comprometeu no processo de regularização de seu próprio status clerical irregular, obtendo do Vaticano a absolvição por sua consagração episcopal ilícita (ei, se tudo está em ordem, então não há emergência, e a excomunhão é a sanção para uma consagração episcopal sem mandato papal)? Ele iniciou seu processo de submissão à Comissão Ecclesia Dei?”[17]

On March 25, 2003, Father Fulham was raised to the episcopate by Bishop John Simmons of England (a traditional Catholic bishop) at the Church of the Good Shepherd and Our Lady in Penge, London during a solemn pontifical Mass.

No dia 25 de março de 2003, o padre Fulham teria recebido supostamente o “episcopado” das mãos do pretenso “bispo” “Mons.” John Simmons da Inglaterra (supostamente um “bispo” católico tradicional) na igreja do Bom Pastor e Nossa Senhora em Penge, Londres, durante uma missa pontifical solene (veja acima).

O pseudo-« Mons. » Fulham segue o caminho do Padre Sim ou de Mons. Williamson: de opositor, ele se tornou subitamente pró-Ratzinger.

Ele apoia a linha do "processo" de reconciliação da FSSPX e das "discussões doutrinárias".

Todo esse movimento Fulham, Mons. Williamson, o padre Schmidberger e a camarilha dos infiltrados sustentam a mesma política da FSSPX em relação à Roma conciliar apóstata.

Richard Nelson Williamson

O pseudo-« Mons. » Fulham colocou online em seu site[18] uma conferência[19] de 10 de dezembro de 2008 de Mons. Williamson para o 25° aniversário de St Michaels.

Depois desta proteção de Mons. Williamson para um terceiro padre homossexual, a paciência se esgotou e o dossiê do bispo britânico torna-se muito pesado.

Richard Nelson Williamson

O provocador Mons. Williamson, protetor dos seminaristas homossexuais: padres Urrutigoity, Ensey, Roberts

Esta proteção sistemática e agora comprovada por Mons. Williamson em relação aos seminaristas homossexuais dentro da FSSPX levanta muitas questões.

Existiria uma rede organizada de clérigos homossexuais dentro da FSSPX? Mons. Williamson teria alguma relação com essa rede?

Para infiltrar a FSSPX com homossexuais, é essencial controlar os seminários.

Observamos que Mons. Williamson sempre foi diretor de seminário: Zaitzkofen na Alemanha, depois Winona nos Estados Unidos e agora La Reja na Argentina.

O caso da revolta de 2004, que começou com a contestação da gestão do Seminário de Écône e de seu diretor, o padre de Jorna, deve ser agora compreendido como uma vontade de controle sobre o seminário de Écône, e como uma tentativa de fazer o padre de Jorna sair, que demonstra visivelmente a maior vigilância sobre os seminaristas que teriam “costumes particulares”?

Nesse caso, Mons. Williamson se destacou ao apoiar aqueles que atacavam o padre de Jorna.

Como, portanto, Mons. Lefebvre pôde consagrar bispo um personagem tão suspeito?

O que Mons. Fellay está esperando para expulsar o provocador Mons. Williamson?

Continuemos a boa luta

A Redação de Virgo-Maria

[1] http://www.virgo-maria.org/articles/2009/VM-2009-01-21-A-00-Sodomie_et_St_Pierre_Damien.pdf

[2] Cf. les quatre messages VM des 17 septembre, 02 octobre 2007 et 18 mars 2008 :

http://www.virgo-maria.org/articles/2007/VM-2007-10-02-C-00-Societes_secretes_europeennes.pdf

http://www.virgo-maria.org/articles/2007/VM-2007-09-17-A-00-Mgr_Williamson_Muggeridge.pdf

http://www.virgo-maria.org/articles/2007/VM-2007-09-17-B-00-Mgr_Williamson_Actions_US.pdf

http://www.virgo-maria.org/articles/2008/VM-2008-03-15-Diaporama_Williamson_2_anneaux.pdf

[3] Cf. les quatre messages VM des 15 et 18 octobre, 03 novembre 2007 et du 8 avril 2008 :