A admiração de Mons. Williamson por Tolkien, Autor apreciado pelos meios esotéricos[1]
Sábado, 5 de janeiro de 2008
Nota à parte: Na primeira versão deste texto VM datada de 28 de dezembro de 2007, fomos enganados por uma fonte anglófona errônea. Esta nova versão do VM está livre dessa fonte não confiável.
Esta correção não diminui nada do essencial de nossa análise sobre a estranha fascinação de Mons. Williamson por esse autor.
Paralelamente, continuamos nossos trabalhos sobre Tolkien e os elogios que lhe fazem os meios esotéricos.
O aparente catolicismo do autor britânico, incluindo sua defesa do rito Tridentino, não constitui de forma alguma um certificado de ortodoxia do autor do Silmarillion. Por analogia e para citar um exemplo mais recente, Jean Borella também aprecia a Tradição da Igreja e formula críticas ao Vaticano II, o que encobriu ainda melhor sua promoção de um pensamento gnóstico e sua periculosidade, devido à sedução que ele exerceu entre os círculos da Tradição católica, antes que Mons. Lefebvre o expulsasse pessoalmente a pedido de Jean Vaquié.
Um leitor nos informa que durante uma conferência à qual assistiu em Estrasburgo no inverno de 2003, uma pessoa perguntou a Mons. Williamson o que ele achava do filme de Tolkien. Mons. Williamson elogiou muito calorosamente, esclarecendo que Tolkien era um autor católico. A uma pessoa que lhe retrucou que o filme era violento, Mons. Williamson respondeu que havia uma boa violência, iniciando uma comparação entre o que lhe parecia uma boa e uma má violência, para a grande surpresa de grande parte do público.
Essa anedota deve ser relacionada ao que sabemos, de outra forma, sobre o antigo anglicano, Mons. Williamson-‘Cunctator[2]’à Rosa[3], o antigo protetor, ordenante e promotor obstinado em Winona dos clérigos homossexuais predadores Carlos Urrutigoity e Eric Ensey[4].
Essa fascinação de Mons. Williamson por Tolkien lembra o mesmo apego demonstrado por uma mulher que desempenhou um papel muito importante no momento da promulgação do Novus Ordo Missae em 1969, trata-se de Cristina Campo (chamada C. nas citações seguintes) proveniente dos meios da gnose na Itália e muito ligada ao esotérico Zolla:
« Sodalitium (e quem conheceu C.), Attilio Mordini (29). À Fábula e ao Fantástico C. dedicou um grande número de seus escritos: basta citar entre outros Il flauto e il tappeto (1971) [A flauta e o tapete] e Fiaba e mistero (1962) [Fábula e mistério] (agora incluídos ambos em Os imperdoáveis). No congresso de Florença sobre C., um apaixonado pela questão, o evolucionista Gianfranco De Turris falou sobre isso em Il senso della fiaba (pp. 108-115) [O sentido da fábula] inspirando-se em Tolkien (E foi Zolla quem escreveu a introdução da edição italiana de O Senhor dos Anéis, Rusconi, 1970), de Lévy-Strauss, Eliade, Guénon, Steiner, Evola, Shah (os sufis). Segundo De Turris, "esse era precisamente o sentido da fábula, Cristina Campo estava perfeitamente ciente disso: seus escritos sobre a questão não deixam dúvidas sobre a dimensão espiritual, senão claramente iniciática, que ela conferia não apenas à fábula tradicional, mas também às fábulas de autor, como as fábulas francesas da corte do Rei Sol, justamente porque - guenonicamente - elas têm suas raízes na mais autêntica cultura popular...". É a fábula considerada rica em "eventos rituais (iniciações, buscas, ritos de passagem, etc.) que estão a ser relacionados ao mito tradicional, como pensava Mircea Eliade, ou até mesmo na qual estão intencionalmente veladas 'verdades' ocultas, como pensava René Guénon". » páginas 8-9, PADRE FRANCESCO RICOSSA - CRISTINA CAMPO OU A AMBIGUIDADE DA TRADIÇÃO - R. PÈRE M.-L. GUÉRARD DES LAURIERS O.P. - Resposta à "Carta a um religioso" de Simone Weil
« É o ex-colaborador de Massoneria oggi, Alfredo Cattabiani, quem respondeu ao artigo de Veneziani: "o projeto cultural que eu perseguia com autores e conselheiros certamente não irreligiosos como Augusto del Noce, Elémire Zolla, Rodolfo Quadrelli e Cristina Campo era de repropor uma série de obras que testemunham a presença persistente ainda no século XX de uma cultura de inspiração religiosa tradicional, além das divisões confessionais. Quem ainda possui um catálogo da editora desse período descobrirá autores como Mircea Eliade, Marius Schneider [1903-1982], René Guénon, Hans Sedlmayr, Ananda K. Coomaraswamy, Titus Burckhardt, Seyyed Hossein Nasr, o rabino Abraham Heschel, Simone Weil, Pavel Florenskij, J. R. R. Tolkien, o autor de O Senhor dos Anéis (...) » páginas 48-49, PADRE FRANCESCO RICOSSA - CRISTINA CAMPO OU A AMBIGUIDADE DA TRADIÇÃO - R. PÈRE M.-L. GUÉRARD DES LAURIERS O.P. - Resposta à "Carta a um religioso" de Simone Weil
Uma obra de Jean-Louis Questin (distribuída pela livraria esotérica Dix de Cœur) apresenta a obra de Tolkien como esotérica e fornece as chaves de leitura:
« O mundo lendário de Tolkien, Marc-Louis Questin
Uma viagem ao coração do fantástico.
É um dos maiores romances iniciáticos do século XX, um clássico da literatura esotérica. Desde sua publicação, essa majestosa epopeia teve seus adeptos que souberam decifrar, por trás da inventividade e do talento do narrador, as mensagens simbólicas ocultas. É preciso saber que J. R. R. Tolkien (1892-1973) era um eminente professor de Oxford, especialista em literatura medieval, anglo-saxônica e nórdica. Ele levou dezoito anos para redigir sua obra-prima, O Senhor dos Anéis, publicada em 1954. O livro rapidamente se revelou ao grande público e saiu do círculo de iniciados que o haviam tornado sua obra de referência. O sucesso veio e o romance, traduzido em dez idiomas, foi vendido a milhões de exemplares. O Senhor dos Anéis tornou-se verdadeiramente um livro cult. Já foi objeto de um desenho animado e hoje é tema de um filme.
Tolkien escreveu um "livro-ensino" que permite diferentes tipos de leitura e se dirige a diferentes estratos de leitores (da criança ao adulto). Trata-se de um ensinamento espiritual e ético. Os valores da cavalaria medieval estão em destaque. Da mesma forma, a simbologia do anel, por natureza feminina, abre o caminho da sabedoria. O aspecto intemporal da aventura desemboca na visão de outro mundo, próximo às vezes ao de Lewis Carroll, imaginário é certo, mas repleto de reflexões sobre a morte e a imortalidade. A visão ecológica vem acompanhada de um retorno constante à luta entre as forças do Bem e do Mal. Se as primeiras triunfam, as forças negras, por sua vez, permanecem sempre presentes no pano de fundo.
Com esta obra crítica, o leitor penetra no universo de Tolkien e retrocede às fontes que inspiraram a escrita de sua "obra mítica".
Ref. DG 8777 - 301 páginas - Brochura - Editora: Trajectoire - ISBN 2.84197.198.8 – 2001 »[5]
Essa admiração declarada de Mons. Williamson por Tolkien e seu universo pseudo-tradicional e supra-confessional, apreciado pelos meios esotéricos, vem reforçar o conjunto de elementos que já revela a forte influência de Malcolm Muggeridge (e de seu círculo marcado pela corrente fabiana) sobre o bispo britânico consagrado em 1988 por Mons. Lefebvre, influência que já expusemos ao público francófono em setembro de 2007, em um dossiê que foi uma revelação e que permaneceu sem resposta.
Quem é realmente Mons. Williamson? O que ele faz dentro da FSSPX? Por que não foi expulso? Continuamos nossos trabalhos.
Continuemos a boa luta.
Padre Michel Marchiset
[1] http://www.amazon.fr/gp/cdp/member-reviews/A1DA7Y43BEKT2S?ie=UTF8&sort_by=MostRecentReview
[2] Cf. as três mensagens VM de 17 de setembro e 02 de outubro de 2007:
http://www.virgo-maria.org/articles/2007/VM-2007-10-02-C-00-Societes_secretes_europeennes.pdf
http://www.virgo-maria.org/articles/2007/VM-2007-09-17-A-00-Mgr_Williamson_Muggeridge.pdf
http://www.virgo-maria.org/articles/2007/VM-2007-09-17-B-00-Mgr_Williamson_Actions_US.pdf
[3] Cf. as três mensagens VM de 15 e 18 de outubro e 03 de novembro de 2007:
http://sww.virgo-maria.org/articles/2007/VM-2007-10-15-A-00-Blason_Williamson_Cunctator.pdf
http://www.virgo-maria.org/articles/2007/VM-2007-10-18-A-00-Coat-of-arms_Williamson_Cunctator.pdf
http://www.virgo-maria.org/articles/2007/VM-2007-11-03-B-00-Anglicans_Rose_Croix-FM.pdf
[4] Cf. as quatro mensagens VM de 20 de outubro, 01, 10 e 13 de novembro de 2007:
http://www.virgo-maria.org/articles/2007/VM-2007-11-13-A-00-Bond_Williamson.pdf
[5] http://www.dixdecoeur.com/pages/vente/runes_traditions_nordiques3.htm