A criação do Instituto do Bom Pastor e o próximo "cruzamento" confirmam a AngliCampos denunciada pela CSI no verão de 2005
Virgo-Maria.org
Gaude, Maria Virgo, cunctas hæreses sola interemisti. (Tracto da Missa Salve Sancta Parens)
domingo, 12 de novembro de 2006
O plano e as redes da "Reforma da reforma"
O padre Barthe, Radical Orthodoxy e os unionistas da FSSPX
O padre de Tanoüarn organiza em 20 de novembro de 2006 no Palais de la Mutualité em Paris um "cruzamento apostólico"[1] que será uma espécie de ampliação dos dois congressos anteriores dos Amotinados da FSSPX (6 de fevereiro de 2005 e novembro de 2005).
É quase ridículo que o padre de Tanoüarn adote uma terminologia que era a que prevalecia nos movimentos de Ação Católica do pós-concílio: "cruzamento". Por que não "espaço"? A imagem do vazio interestelar seria mais apropriada à vacuidade dessas manifestações.
O padre de Tanoüarn estaria vivendo sua "emancipação" e seu "maio 68"? Pouco mais de 20 meses após sua expulsão da FSSPX, ele desliza em direção ao naufrágio da Fé quase tão rápido quanto o padre Hyacinthe Loison, cujo percurso estabelecido pelo CIRS recentemente divulgamos.
Eis o programa deste "cruzamento":
A Tradição Católica: nosso bem comum, reflexões para a paz da Igreja
· Muito obrigado Santíssimo Padre pela liberalização da missa tradicional · Após a assembleia de Lourdes, nossa resposta aos bispos da França · Bento XVI papa de transição (?) para o século XXI · Como sair dos anos 70? · Soluções teológicas (!) após o Vaticano II
E os palestrantes:
Yves Amiot, Padre Christophe Héry, Olivier Pichon, Padre Claude Barthe, Jean-Pierre Denis, Gérard Leclerc, Bruno Larebière, Louis Daufresne, Padre Philippe Laguérie, Padre Guillaume de Tanoüarn, Padre Louis-Marie de Blignière, Padre Michel Lelong etc.
O título "A Tradição Católica: nosso bem comum" leva a se perguntar: Tradição Católica ou Tradição Primordial (aquela que os pensadores da Nova Direita, com os quais o padre de Tanoüarn é muito próximo, apreciam)? De fato, a Tradição Católica não pode ser concebida independentemente da ação do Espírito Santo. Rebaixar, no sentido estrito, a Tradição Católica a um "bem comum" seria apagar o sobrenatural e abordá-la de um ângulo muito naturalista.
Este "bem comum" será do agrado do padre Vingt-Trois, com quem o padre de Tanoüarn tem um encontro marcado em 17 de novembro, três dias antes do "cruzamento".
Este evento é para nós uma oportunidade de lançar um holofote sobre as diferentes redes que se agitam há meses na sombra das figuras de proa desse movimento.
Entre eles, o inevitável padre Barthe intervém no "cruzamento apostólico". Decididamente, após o G.R.E.C. do padre Lorans em 28 de abril de 2006, o colunista religioso de Catholica levará a boa nova do "restauracionismo" ao IBP. O padre Barthe tem a seu favor a experiência das redes, como testemunha a aventura do Instituto Cardeal Pie, sobre o qual é muito instrutivo ler o memorando de Anne Perrin intitulado "Autoridade e carisma", dirigido por Jean Bauberot e defendido na presença de Emile Poulat em 1999. Esse memorando merece ser conhecido e divulgado, pois está repleto de fatos muito instrutivos.
Vemos também aparecer Gérard Leclerc neste "cruzamento". Quem é ele? Lembremos aqui uma informação publicada pela CSI-Diffusion em 12 de julho de 2005:
"Em complemento à mensagem deste leitor, acrescentaremos que Gérard Leclerc foi convidado pelo padre de Tanoüarn (ex-FSSPX) para um congresso da associação 496 que se realizou na Mutualité para o aniversário dos 10 anos das consagrações em 1998 (http://www.france-catholique.fr/archi/articles/article1998,067.html).
Gérard Leclerc é próximo do meio da revista Communio, ela própria muito ligada ao padre Ratzinger.
Carta do leitor da CSI
Entre os apoios ativos que trabalharam há muito tempo na constituição dessa nebulosa, chamo sua atenção para o caso de Gérard Leclerc (Gérard Coustenoble alias Gérard Leclerc), atualmente diretor (salvo engano de minha parte) de La France catholique, muito introduzido na KTO (o canal catódico conciliar), e que, em outros tempos (1971, salvo engano), foi, com Bertrand Renouvin, co-fundador da Nouvelle Action française (posteriormente tornada _Nouvelle Action royaliste).
Sites interessantes:
Como os redatores de L'Homme nouveau, ele evolui mais entre os conciliares do que no meio tradicionalista, mas acho que ele tem certa influência. Aliás, ele não é um frequentador habitual da Rádio Courtoisie, mesmo que lhe tenha acontecido uma vez ou outra de ser convidado (mas, que eu saiba, nunca em um dos Libres Journaux du soir, os programas-chave do horário das 18-21h).
Ele escreveu, já há alguns anos, um livro-balanço sobre o pontificado de Wojtyla (não me lembro mais do título exato), mas isso lhe rendeu ser considerado um vaticanologista, especialmente na KTO. Durante a agonia do comediante polonês, Leclerc revelou-se ser um partidário de Scola, o veneziano apoiado pela Comunhão e Libertação.
Ele é um espírito modernista, mas brilhante, com a aparência de piedade e profundidade. Ele devota uma veneração sem limites ao cardeal de Lubac e é um discípulo do inevitável Urs von Balthazar.
Assinado por um leitor da CSI»_
CSI-Diffusion em 12 de julho de 2005
Dezesseis meses após a publicação do estudo da CSI sobre a AngliCampos, a Roma de Ratzinger confirma plenamente a análise publicada em 4 de julho de 2005.
É por isso que essa operação de federação das forças tradicionais católicas (nascidas em reação ao Concílio Vaticano II) em conexão com os meios conciliares conservadores, aparece como uma concretização de um discurso veiculado há vários anos nos meios Ecclesia Dei, por figuras anglicanas. Ela conta com o apoio do padre Ratzinger, um dos líderes da revolução contra a Igreja. Já tivemos a oportunidade, nas análises e documentos da CSI, de mostrar a continuidade histórica do plano anglicano dos meios tractarianos desde o pastor Pusey, passando por Lord Halifax e as conversas de Malines em 1927, visando a subversão da Igreja e a destruição da sucessão apostólica. Atualmente, o dominicano Adrian Nichols, de Cambridge, desempenha um papel de primeiro plano na elaboração dos princípios dessa federação. Essa destruição da sucessão apostólica do rito latino está em curso há 37 anos, tendo sido promulgado por Paulo VI em 18 de junho de 1968 o rito inválido e neo-anglicano de consagração episcopal.
Por essa razão, chamamos esse projeto de AngliCampos.
Esse AngliCampos, que seria uma estrutura tradi-conservadora, contaria com o apoio dos meios conservadores anglo-saxões, sejam eles conciliares, episcopalianos ou anglicanos. Ela exerceria forte pressão sobre Mons. Fellay e a FSSPX para arrastá-los a uma adesão. Ela também surgiria no cenário público no momento em que o plano Pike está prestes a concretizar uma etapa política decisiva pelo ataque contra o Irã por iniciativa dos neoconservadores americanos. Seria o ponto de partida de uma sequência previsível em direção ao choque de civilizações entre o Ocidente de um lado e o islamismo de outro. A realização de tal estrutura contribuiria, portanto, por sua contribuição no plano religioso, para atingir os objetivos do plano Pike, no plano geopolítico.
A High Church e as lojas iluministas Rosa-Cruz que pilotam esses eventos e essas diversas iniciativas prosseguiriam assim sua destruição da civilização cristã e da sucessão apostólica abolindo assim o verdadeiro sacrifício e a Ordem de Melquisedeque, coisas que são objeto de seu ódio secular." CSI-Diffusion, 5 de julho de 2005
Publicamos em anexo o perspicaz estudo da CSI sobre o movimento Radical Orthodoxy e a "Reforma da reforma" oriunda das margens Anglicanas. Reproduzimo-lo em um arquivo PDF anexo e disponível para download no site www.virgo-maria.org
Este texto foi publicado no site da CSI em 4 de julho de 2005, e constatamos hoje que essas análises não cessaram de se confirmar ao longo dos meses.
Em novembro de 2005, no momento em que Mons. Fellay e o padre Schmidberger se encontravam durante dois dias com o padre Hoyos e lhe manifestavam sua lealdade e vontade de levar até o fim a "reconciliação" e, para isso, de quebrar a FSSPX[2] expulsando os elementos hostis (ou seja, fiéis a Mons. Lefebvre), ocorria na França uma emissão de Daniel Hamiche na Rádio Courtoisie para dar a conhecer o "novo movimento Radical Orthodoxy". Seguia-se a turnê do escritor alemão Martin Mosebach, a favor das teses eclesiadéistas.
Duas semanas depois, começava, em dezembro de 2005, a série de intervenções de Mons. Fellay em Paris, supostamente para informar os fiéis, mas ocultando cuidadosamente a reunião com o padre Hoyos, e apresentando como um movimento inevitável o "processo de reconciliação" com Roma.
Essa ação de influência do líder do pequeno grupo da corrente unionista da FSSPX, preparada por tais intervenções apropriadas do padre Barthe e de seus intermediários, ilustrou, seis meses após a publicação da AngliCampos da CSI, até que ponto as chaves de leitura contidas nesse estudo se revelam hoje pertinentes para decifrar as manipulações sutis e ocultas dos fiéis da Tradição por certos meios intelectuais que têm sua origem na própria corrente Anglicana "informada" pela maçonaria britânica.
Poderíamos simplesmente adicionar a esse estudo que parece hoje que o esquema dos unionistas da FSSPX (padre Schmidberger e a rede alemã) com a Roma anticristo se assemelharia não mais a um Super-Campos, mas antes a um "arcebispado maior" (termos do padre Barthe em Monde et Vie de 1º de abril de 2006), forma derivada de um Patriarcado Tridentino [3] que não ousa mais revelar seu nome desde que Virgo-Maria expôs publicamente a manobra e a semântica enganosa. Esse modelo do Patriarcado como meio de "união" foi amplamente desenvolvido no memorando de Dom Beauduin de 1925: "A Igreja anglicana unida, não absorvida", disponível para download em nosso site.
Uma vez que tal arranjo desejado por Ratzinger começaria pela confusão dos Sacerdócios, entre o verdadeiro sacerdócio católico sacramentalmente válido e o falso sacerdócio conciliar sacramentalmente inválido, e estabeleceria a longo prazo um clero totalmente inválido como pode é o clero anglicano, o termo Anglicampos usado em julho de 2005 nos parece hoje mais do que nunca perfeitamente apropriado.
Continuemos a boa luta
Padre Michel Marchiset
[1] http://cccsp.free.fr/docus/20061120_carrefour.htm
[2] Revelações de La Stampa em 24 de março de 2006 - Ler a mensagem Virgo-Maria.org de 26 de março de 2006.
[3] Ler a mensagem de Virgo-Maria.org de 23 de março de 2006