Sobre René Guénon e a Maçonaria - Primeiros Escritos
O Antigo Venerável Mestre da Grande Tríade, Karl van der Eyken, expõe algumas contradições aos dissidentes que se opõem à maçonaria, fascinados pelo guénonismo.
O jovem René Guénon
Guénon já lançou os fundamentos de sua obra entre 1909-1912 na revista La Gnose. Alguns artigos foram posteriormente retomados em livros: A constituição do ser humano e sua evolução póstuma segundo o Vêdânta, O simbolismo da Cruz, Observações sobre a notação matemática. Este último tema foi retomado em Os Princípios do cálculo infinitesimal em 1946; os dois primeiros em 1925 e 1931. Portanto, Guénon dominava muito jovem o essencial da doutrina gnóstica, e sempre afirmou que não se tratava de sua doutrina, mas de uma apresentação fiel dos fundamentos doutrinais da Tradição primordial; voltarei a isso.
Este conhecimento favorecia a credibilidade de suas afirmações, porque se tratava de uma divulgação dos "mistérios" ocultos aos profanos. Plutarco já havia dito que "o segredo acrescenta valor"! Acrescente-se que Guénon também era um polemista excepcional, com uma retórica muito persuasiva.
Guénon foi intelectualmente formado muito jovem, e, até mesmo, singularmente, sua escrita nunca variou desde a publicação de seu primeiro livro intitulado Introdução Geral ao Estudo das Doutrinas Hindus. Esse livro constituía sua tese de doutorado em letras, que havia sido recusada pelo decano Brunot porque, desde o início, não era suficientemente embasada. Guénon alegava conhecer seu assunto por via direta e, portanto, não precisava se justificar. O decano não foi sensível a esse argumento e recusou a tese, o que Guénon nunca perdoou aos profanos e ignorantes universitários que abusavam do "método histórico". Ele tinha que ser acreditado sob sua palavra, o que decorria de sua "certeza, fundamentada no Conhecimento metafísico", caricaturando aqui patologicamente - o princípio da fé católica que nos obriga a acreditar nas verdades reveladas por Deus; não pelo homem! Ele também publicou em La Gnose: O Demiurgo, A Gnose e as Escolas Espiritualistas, A Gnose e a Maçonaria, A Ortodoxia Maçônica, Os Altos Graus Maçônicos, Observações sobre a Produção de Números, O Arquemêtro, A Religião e as Religiões, A Oração e a Incantação, As Condições da Existência Corporal.
Guénon no rastro de Saint-Yves d'Alveydre
Lembremos que Guénon havia glorificado publicamente sua excomunhão e também que ele havia exaltado os iluminados que trabalharam para a Revolução de 1789 [1]. Isso não impediu, em 1913, sua nomeação para a direção de La France Antimaçonnique. Ele publicou lá: Um Lado Pouco Conhecido da Obra de Dante, A Iniciação Maçônica do Ir⸫ Bonaparte, As Influências Modernistas na Índia, O Regime Escocês Retificado de 1776 a 1815, Os Adversários do Simbolismo, A Estrita Observância e os Superiores Desconhecidos, A Respeito dos Superiores Desconhecidos e do Astral, Alguns Documentos Inéditos sobre a Ordem dos Eleitos Coëns, Reflexões a Respeito do "Poder Oculto". Esses artigos sustentavam, com argumentos inéditos, a legitimidade de uma Maçonaria "tradicional" que se distinguia da Maçonaria notória. Isso causou surpresas, mas a maioria dos surpreendidos acabou por aceitar esse ponto de vista "autenticamente tradicional". Por outro lado, Guénon também era um "iniciado" no sentido de "conhecer alguns bastidores". Seu artigo Reflexões a Respeito do "Poder Oculto" [2], que está entre seus primeiros escritos, atesta isso incontavelmente.
Guénon entra no assunto reagindo ao artigo "Os Olhos que se Abrem" [3] do militante nacionalista, o anti e ex-maçom, Paul Copin-Albancelli. Guénon reagia regularmente - servindo-lhe de pretexto para entrar no assunto - a publicações de terceiros, seja em caso de concordância para uma retomada autoritária com observações adicionais, ou, em caso de discordância, também para uma retomada a fim de demonstrar agora um erro "não-tradicional". No entanto, também lhe acontecia ridicularizar autores incômodos, ou seja, aqueles que diziam a verdade, mas que iam contra as ideias que Guénon queria divulgar. Nesse caso, ele os qualificava frequentemente de "profanos" que não podiam compreender...
Karl VAN DER EYKEN
[1] - Veja L'Héritage, Nº 13.
[2] - Em 11 e 18 de junho de 1914, 28º ano. Assinado "O Esfinx". Link
[3] - Veja Link