Sobre René Guénon e a Maçonaria – Sufismo e Espionagem
Antigo Venerável Mestre da Grande Triade, Karl van der Eyken expõe certas contradições aos dissidentes críticos da maçonaria apaixonados pelo guénonismo.
Em 1910, Guénon encontrou Ivan Aguéli ("Abdul-Hâdi", de seu nome iniciático sufi). Aguéli era anarquista, cosmopolita, grande viajante e, acima de tudo, um "especialista na arte de despistar suas verdadeiras origens como um bom agente secreto". Poliglota, ele visitou vários países do Oriente Próximo, Egito, Índia, China..., e usou pseudônimos em todos eles; seu verdadeiro sobrenome, judeu, era Moberg.
Ele se apresentava, por exemplo, com um nome eslavo "Ivan Stranyi", e "Stranyi" significa em russo "estrangeiro", como gostam de se referir discretamente os cosmopolitas Rosacruzes! Ou ainda, após seu encontro com Tchang Kaï-chek, ele se chamou Hoei-Tso, o "pintor"[1]. Em 1907, Aguéli conheceu o Sheikh Elish Abder Rahman el Kébir, um dos homens mais célebres do Islã – de um ramo shadilita iniciático – que também era o chefe da seção jurídica (madhhab) da universidade El-Azhar do Cairo. Aguéli também estava, entre outros, ligado ao adversário argelino dos franceses, o sufi shadilita [2] e maçom Abd-el-Kader, e ao anarquista e médico Enrico Insabato em colaboração com a revista ítalo-egípcia Il Convito-Al-Nâdi, que promovia uma compreensão entre os povos e uma leitura sufi do islamismo, mas em um jogo de influências a favor da Itália. Acusado de ser um espião sabbataísta otomano, Aguéli foi expulso pelos ingleses para a Espanha, onde morreu curiosamente atropelado por um trem...
Basil Zaharoff (1849 – 1936)
Foi Aguéli quem iniciou Guénon no sufismo e lhe propôs ir com ele a Londres para encontrar um certo Sr. "R", que não era outro senão o comerciante de armas Basil Zaharoff, o bilionário judeu de Constantinopla [3]. Esse encontro não aconteceu, como Guénon escreveu a Vasile Lovinescu:
"A pessoa que eu deveria encontrar em 1913 era de fato Sir Basil Zaharoff. Não sei se já lhe disse que, na ocasião, tratava-se da constituição da Albânia como Estado independente, e da possível intervenção, a esse respeito, de certas organizações islâmicas existentes nesse país." [4]
Quanto ao papel suposto que Guénon deveria desempenhar para o "Mestre dos Bálcãs", Louis de Maistre escreve:
« Esta viagem foi a oportunidade para estabelecer relações com alguns círculos britânicos, que por sua vez tinham interesses específicos no mundo islâmico. Esta hipótese é também corroborada pela intenção de Guénon, já bem firme na época, de ir ao Egito. […] Desde essa época remota, Guénon deve ter estado envolvido – não se sabe de que forma nem se esse contato tinha relação com sua missão – em uma série de eventos onde se cruzavam ocultismo, serviços secretos de vários países, uma certa política internacional "oficiosa" e algo do que ele chamou mais tarde de contra-iniciação, sendo esta última representada por seus prolongamentos balcânicos e próximo-orientais. » [5]. De fato, Sir Basil Zaharoff também era um espião, até mesmo um "espião extraordinário" [6]; quanto a essa pretensa "contra-iniciação" [7], voltarei a isso. Mas o que designava o código M. "R" de Zaharoff? Esta letra "R" refere-se muito provavelmente ao nome do sabbataísta e Rosacruz pseudo-conde de Saint-Germain [8], que se proclamava filho do príncipe Rákóczi da Transilvânia. E Guénon dizia que o nome [entender a missão!] do conde de Saint-Germain não servia apenas a um único personagem [9]...
Publicado em L’Héritage em julho de 2019
Karl VAN DER EYKEN
[1] – Link
[2] – O sufismo shadilita é akbariano, do « Sheikh Al-Akbar » (o maior Sheikh) Ibn Arabi (1165-1240). Além de toda controvérsia, Ibn Arabi foi considerado por uma grande maioria de eruditos muçulmanos como um herege. De fato, Ibn Arabi já ensinava: « Meu coração tornou-se capaz de toda forma: é um pasto para as gazelas e um convento para os monges cristãos, e um templo para os ídolos, e a Caaba do peregrino, e a mesa da Torá e o livro do Alcorão. Eu sou a religião do Amor, por qualquer caminho que seus camelos sigam; minha religião e minha fé são a verdadeira religião. ». Esta « verdadeira religião » anunciava a « Fraternidade universal » dos Rosacruzes. Aliás, A Divina Comédia de Dante já é influenciada pela estrutura, pelos símbolos e pelas expressões de esotéricos muçulmanos e, em particular, de Ibn Arabi, como demonstrou o padre jesuíta Asin Palacios em seu estudo Dante e o Islã, 1927.
[3] – Henry Coston: « aqueles que escreveram a história desses últimos oitenta anos ignorando o papel desempenhado por Sir Basil Zaharoff » […] realizaram um feito comparável ao das conquistas dos historiadores da Revolução de 1789 ». Trecho de Financieros que Dominam o Mundo, Publicações Henry Coston (Paris, 1989), cap. xxxi, citado por Jean-Marie Moine em Basil Zaharoff (1849-1936), o « comerciante de canhões ». Zaharoff dirigia, entre outros, o gigante da indústria de armamentos « Vickers », do qual os Rothschild detinham, aliás, uma grande parte. Esta confluência entre o sabateu Zaharoff e os Rothschild não é fortuita – os semelhantes atraem-se –, pois o « pai » desta dinastia, Mayer Amschel Rothschild (1744-1812), também era o financiador de Jacob Frank! Link
[4] – Cairo, 11 de novembro de 1935.
[5] – O Enigma René Guénon e os « Superiores Desconhecidos », Archè Milano 2004, p. 617.
[6] – Richard Deacon, British Secret Service, Grafton Books 1991, Cap. XVIII “Zaharoff: Agente Extraordinário”.
[7] – Carta a Vasile Lovinescu, Cairo, 25 de novembro de 1935: « Não parece haver dúvida de que sir Basil Zaharoff seja um representante importante de um dos ramos da « contra-iniciação »; alguns até pensam que ele seria um dos líderes; mas isso pode ser um pouco exagerado, pois não é provável que os verdadeiros líderes desempenhem eles mesmos um papel tão destacado… Cheguei a me perguntar se não seria dele que se tratava na história à qual aludi no “Teosofismo”, e que, de fato, tinha relação com a constituição da Albânia como Estado independente. »
[8] – O pseudo-conde de Saint-Germain (±1700-1784) era um Rosacruz notório e um grande viajante que percorreu pelo menos a Itália, a Alemanha, a Holanda, a África e as Índias. Ele fazia mistério de sua origem… Quando a rainha Maria Antonieta lhe fez a pergunta: « Onde você nasceu? », ele respondeu: « Em Jerusalém, Madame ».
[9] – « Última resposta ao Sr. Gustave Bord », A França Antimaçônica, 7 de maio de 1914.