Sobre René Guénon e a Maçonaria – Tsevi e Frank, os primeiros Messias do Lurianismo
Antigo Venerável Mestre da Grande Triade, Karl van der Eyken expõe algumas contradições aos dissidentes críticos da maçonaria apaixonados pelo guenonismo.
René Guénon no Congresso e Convento da Maçonaria espiritualista em junho de 1908 (à extrema esquerda, segunda fila)
Uma pausa se impõe a propósito de Jacob Frank e de seu predecessor Sabbataï Tsevi. Eles são, de fato, duas « encarnações » do messianismo luriano, que colocaram em prática com transgressões inimagináveis, mas desculpadas como « pecados santos ».
Sabbataï Tsevi se proclamou Messias em 1648, aos 22 anos de idade. Essa « boa nova », cumprimento de uma promessa distante, se espalhou no mesmo ano entre todos os judeus da Europa, sem, contudo, o consentimento de todos os rabinos. Em 1666, Sabbataï se apresentou aos otomanos que o aprisionaram, mas o trataram com muito respeito [1]. Ele fingiu se converter ao Islã, assim como seus seguidores, mantendo, entretanto, suas práticas judaicas e cabalísticas. Sua conversão foi considerada uma apostasia, mas, paradoxalmente, reforçou o caráter autêntico de seu messianismo, pois era por meio do pecado que o Messias deveria salvar o mundo... Alguns anos depois, os sabbateanos fundaram a cripto-comunidade dos Dönmeh, muçulmanos de dia, judeus de noite. Os Dönmeh também queriam um território dentro do império otomano que deveria estar nos Bálcãs, provavelmente na Bósnia-Herzegovina [2]. Dessa cripto-comunidade surgiu, em 14 de julho de 1889 (!), o movimento « Jovens Turcos » com Mustafa Kemal Atatürk.
O polonês Jacob Leibowicz (1726-1791) adotou o nome Frank mais tarde entre os sabbateanos de Salônica, onde se proclamou Messias, reencarnação de Sabbataï Tsevi. Ele retornou à Polônia e falsamente se converteu ao catolicismo a partir de 1759 com 20.000 discípulos, dos quais uma grande parte experimentou uma ascensão social fulgurante, chegando até à nobreza. Em sua maioria, eram católicos de dia, judeus de noite; entretanto, houve também conversões sinceras. Para o batismo, todos adotaram novos nomes, muitas vezes emprestados de famílias extintas, tornando eventuais pesquisas genealógicas quase impossíveis. Jacob Frank escolheu como padrinho o rei Augusto III da Polônia, a quem pediu autorização para formar um exército e um território para a fundação de um estado judeu.
A doutrina frankista prega « a redenção pelo pecado »; é necessário passar pelo caos para acelerar a vinda do Messias, daí os adágios: « Primeiro é preciso descer ao mais baixo antes de iniciar a subida », « Eu não vim a este mundo para sua elevação, mas para lançá-los no fundo do abismo », « Louvado seja o Senhor que permite o que é proibido », « A inversão da Lei é o seu cumprimento » [3]. Isso explica o porquê de suas orgias místicas, bem como seus casamentos incestuosos.
Novak confirma as raízes cabalísticas, sabbateanas, frankistas e zoháricas da Maçonaria:
« Os papéis do Baal Schem Falk, em Londres, de Saint-Germain, de Sabbataï Tsevi, e depois de Frank, seriam, portanto, inegáveis na formação da franco-maçonaria dita cabalística e na penetração dos ritos « egípcios » de Cagliostro » [4].
Essa linhagem continuou, entre outros, no século XVIII na Alemanha, com a maçonaria templária da Estrita Observância. Esta era dirigida nos bastidores por « Superiores Desconhecidos », « invisíveis », como os Rosacruzes. Em 1782, a Estrita Observância se dividiu em duas partes, uma para fundar o Rito Escocês Retificado de Willermoz, e a outra para se unir aos Iluminados da Baviera de Adam Weishaupt. A criação, no mesmo ano, da Ordem dos Irmãos da Ásia foi diretamente relacionada com essa divisão. A Ordem dos Irmãos da Ásia era composta principalmente por sabbateanos e frankistas, os « autênticos Rosacruzes », segundo o historiador Jacob Katz [5].
Outra linhagem continuou com Savalette de Langes (1745-1797), o tesoureiro de Luís XV e Luís XVI. Savalette de Langes foi cofundador da « loja de fundo » dos « Amigos Reunidos » com o rito dos Filaletes, uma continuação direta da Ordem dos Eleitos Coëns (fundada em 1767 por Martinez de Pasqually), também de origem frankista.
A loja frankista « Melchitsedek »
A desavença entre Papus e Guénon causou animosidade e rivalidade entre os Martinistas. Guénon abandonou Papus e recrutou diretamente os membros para a Ordem do Templo na Loja Martinista « Melchitsedek », que era dirigida por Victor Blanchard. Karl-Wilhelm Naundorff fundou, em 1840, em Paris, a loja frankista « Melchitsedek ». Karl-Wilhelm Naundorff [6], ex-falsário, apresentou-se como se fosse Luís XVII; sobrevivente, explicou ele, do fato de ter sido escondido no castelo de Tort de la Sonde [7].
O nome « Melchitsedek » da loja martinista remete ao « Messias », como explica Charles Novak: « à semelhança de Jacob Frank que se apresentou como o Messias, seus sucessores, incluindo o filho de Frey, também se apresentaram como « Messias » ou « Rei » ou até mesmo « Melchitsedek » [8]. E o autor declara:
« a crença de que o povo judeu, através de Jesus, é realmente o povo de Deus e que detém, através de sua transmissão oral chamada Cabala, os segredos do antigo Egito. É exatamente nesse contexto que se cria o rito de Memphis de Cagliostro, o Convento de Wilhelmsbad, ou cinquenta anos depois, a fibra rosacruciana de Fabre d’Olivet que conheceu Schönfeld-Frey, e que ele mesmo reconheceu, em suas memórias, dever espioná-lo para a Convenção » [9].
Sobre os segredos do antigo Egito, o autor escreve:
« Volto à questão da redenção do Mal, Mal que será um dia perdoado. Essa ideia se insere no contexto de que um dos segredos da Bíblia é que sua verdadeira história se lê ao contrário: os banidos são os verdadeiros heróis, e os falsos heróis são os banidos dos tempos futuros. Isso se estende até os inimigos de Israel, particularmente os egípcios, que seriam, portanto, os verdadeiros escritores da Torá e os judeus e egípcios não seriam, portanto, um só e mesmo povo, e que Moshe e Ramsés não seriam senão um só e mesmo personagem. Ramsés se decomporia assim, Râ Mosis, ou seja, Râ Moshe. Como se o primeiro representasse a carne e o segundo o espírito do mesmo personagem. Isso explicaria a falta de entusiasmo dos frankistas em celebrar o Pessach [a Páscoa], que comemora a saída do Egito. Evento que, segundo eles, não existiria. Isso também explicaria o rabino frankista que, durante os Shabbat às vezes orgíacos, vestia uma roupa egípcia » [10].
Guénon atravessa um marco
O ano de 1911 inaugura mudanças: Guénon fecha a Ordem do Templo Renovado. Segundo Marcel Clavelle (seu colaborador próximo), Guénon fechou essa Ordem, ligada à Igreja Gnóstica, por « ordem dos mestres ». Essa declaração oferece uma nova perspectiva sobre a origem dessas duas falsificações surgidas durante sessões espíritas. No mesmo ano, ele deixa a Ordem Martinista e escreve um artigo para a revista, de aparência católica, La France Antimaçonnique, da qual ele se tornaria diretor em 1913. Ele também se liga, em 1911, ao esoterismo islâmico, uma tariqa da ramificação shadilita. E, no ano seguinte, ele se casa na Igreja Católica e entra na Maçonaria dita « regular », a loja Thébah da Grande Loja da França.
Guénon sempre manteve cuidadosamente em segredo sua ligação com o Islã em relação aos seus próximos, sua esposa e, a fortiori, o padre que abençoou seu casamento...
Publicado em L’Héritage em 2018
Karl VAN DER EYKEN
[1] – Os marranos, expulsos da Espanha desde 1492, ocuparam muito cedo postos elevados na corte do Sultão (por exemplo, Joseph Nassi, 1524-1579, que financiou os protestantes das Províncias Unidas em sua guerra contra a Espanha). Os marranos deram a Amsterdã o nome de "Nova Jerusalém".
[2] – Charles Novak, op. cit., p. 36.
[3] – Arthur Mandel, Le Messie militant ou la Fuite du Ghetto, ch. IX, Archè-Milano 1989; cf. Charles Novak, op. cit.
[4] – Charles Novak, op. cit., p. 141.
[5] – Juifs et Francs-Maçons, Du Cerf, 1995, p. 89.
[6] – Segundo Charles Novak, até 1820 Karl-Wilhelm Naundorff se chamava Franz Frey, e seu pai (1753-1794) teria usado sucessivamente os nomes de Moses Dobruschka, Franz Thomas von Schönfeld e Junius Frey. Este Junius Frey não era menos que o primo de Jacob Frank! Esta tese genealógica não é suficientemente sustentada, portanto, é discutível. No entanto, a loja Melchitsedek, fundada por Karl-Wilhelm Naundorff, é incontestavelmente de origem frankista. Além disso, Melchitsedek (grau de "Sacerdote Real") constituía o 5º grau dos Irmãos Asiáticos e o 6º grau dos Iluminados da Baviera, sociedades secretas diretamente ligadas a Jacob Frank.
[7] – Guénon nunca falou sobre o caso Frey-Naundorff, mas sua correspondência indica que ele não o ignorava: « Eu me pergunto se não seria simplesmente um certo Louis de Bourbon, que é um Naundorff de não sei qual ramo ». Carta para Louis Charbonneau-Lassay, em 4 de agosto de 1926.
[8] – Charles Novak, op. cit., p. 18.
[9] – Ibid., p. 98.
[10] – Ibid., pp. 113-114.